Abuse in any form disables and destroys the principal participant and all others connected with the evil process. Though in this issue of Pax Lumina, we are focusing on the violent repercussions of substance abuse, all other types of abuse, whether that be of money, power, or relationships, are equally damaging. Unfortunately, the damage does not stop with the annihilation of the principal victim; it extends to the family, society, and ultimately to the human race itself.

As part of Pax Lumina's explorations of this issue in the world of senior citizens, one important fact emerged from the reactions of our contributors from different countries and cultures. In societies that care for the elderly, the ageing population seems to lead a contented and fulfilled life. In short, human beings are more concerned about the here and now rather than the hereafter and dying unknown. In communities where social security systems are robust and universal, such as in Japan and Germany, the proportion of people above the age of ninety or a hundred years is comparatively higher, and they remain active even in the latter part of their lives.

In this issue of Pax Lumina, we examine some instances of group behaviour that are antithetical to the flourishing of life on this planet – essentially, anything that hinders peace on Earth. Our friends and collaborators from different regions of the globe – Africa, the Americas,Europe, Asia, and elsewhere – have contributed stories of organised human behaviour that have led to conflict and violence. They all ask the same question: how can this collective madness be replaced by a path to peace

The indigenous people are physically, and geographically separate from the rest of the population. Culturally, socially, economically, and politically they are cut off from the rest of society. But the ravages of technology and economic greed stifle them violently. Many tribes are dying out, while some have become extinct. Of course, some have survived as living fossils of this tragic march of evolution of the ‘modern man’. This issue of Pax Lumina contains heart-rending stories of these human beings, our brothers, sisters, and cousins. It also raises two important questions: One, what are the factors leading to the ruthless smothering of the indigenous people? Two, do we, the rest of society, have a responsibility towards them, for their survival and flourishing and if so, why?

In this issue, we look at the possible corrosive structures and forces that can hamper the flourishing of democracy in any country or region. Some of these factors may be open and visible, but others are indirect and less apparent but more insidious. We hear reports from
across the globe detailing the threats to democracy faced by different countries and societies.

Pax Lumina considers caring for the other an option that has to be explored in this context. This issue focuses on this question. Not really the rationality of this question, but its relevance to the meaning of one's existence, as demonstrated by the varied narratives and stories of caring for the abandoned and the unentitled in different parts of this planet by people of goodwill.

Across the world, it is seen that the weaker participants in almost all situations of life receive treatment that is unjust and exploitative. The the term ‘weak’ is relative, but this tendency of the ruthlessness of the strong towards the weak seems to be universally prevalent among all living beings, except when emotions of love and empathy, or values of fair play and justice come into play. In this issue, we examine this pathological bent of mind of the human race, and probably of all living beings. First of all, let us ask the question: Who is the weak?

A person's identity is a social and psychological construct. Though we talk about the identity of a person as something innate and immutable, it is hardly so. Often, it is a product of chance and circumstances. This contingent nature of identity is often forgotten leading to very unpleasant social, psychological and wider consequences. In this issue of Pax Lumina, we focus on identity and its relation to violence, and therefore, to peace.

Pax Lumina tries to chronicle the efforts of our friends all over the planet to bring peace to areas and communities which writhe
under the curse of violence. It should be admitted that though everyone knows that violence of any sort is a negation of human dignity
of both the self and the other, in the interest of expediency and result orientedness, often violence is resorted to, condoned, and even commended. Aggression and wars thus take place. Actually, peace does not occupy headline space, violence does. In this context, for a magazine like Pax Lumina, to pursue peace and reconciliation doggedly needs a lot of determination and patience.

In this Issue of Pax Lumina, we have tried through our writer-friends from all over the world to look into the various dimensions of inequalities we human beings encounter on this planet and possible solutions to address them. Of course, our chosen path is one of non-violence and therefore we have not considered the different attempts at amelioration of inequalities that human history is replete with.

Jacob Bronowski, the chronicler of science, says the ability of human beings to oppose the thumb to the forefinger led to the first major step in human evolution. It simply means that the ability to hold and manipulate things led to the creation of tools with flint and iron initially, but later, with all sorts of matter and energy. Even at this stage, humans must have realized that these tools have another potential use, not a peaceful one, in the guise of protecting oneself and others. Initially, animals, then other humans, can be attacked and killed. This narrative continues even today. The tool is technology, the enemy is the other and the aim is the protection of the self and whatever is considered as one’s own, including a host of extended identities valuable to oneself, but abominable in others. One now wonders whether what Bronowski considered as the first step in ‘The Ascent of Man’ viz., the invention of technology contains the seeds of destruction of men and women, animals and plants, rivers and mountains, and all other existences. This is the question we hope to explore in this issue of Pax Lumina.

What health means is not clearly understood. This is evident from the way different societies, cultures, and even individuals look at it and deal with it. And, when an additional and mostly ill-understood, and even misunderstood variable, namely the mind comes in, the matter becomes vague with serious consequences for society and the individual. In this issue of Pax Lumina, this is clearly illustrated by our writers from different countries and cultures. Also, the thinking on this subject varies substantially, amongst different intellectuals. Take the case of the modern French philosopher Michel Foucault. He held the view that rationality itself is a construct created by society to exclude, and even do away with those who think and act differently from the rest of the population, that is, those who question the dominant rationality and its mores. His famous book, 'The history of madness' explores and elucidates this thinking historically. The situation has improved somewhat, we can say, from the days of ‘chaining the mad,’ but the field of mental health is still clouded by superstition, ignorance, and most importantly, lack of empathy.

The world food crisis has not come upon us suddenly. Of course, the  Ukraine War precipitated matters. What has been a conflict between Russia and Ukraine has got amplified by the supply bottlenecks faced especially in the corn and cereal supplies to the rest of the world. It is strange to observe that when thousands of people, soldiers, their families, and children died, the world was not as worried as it is now when the prospects of hunger loomed large before the world with imminent disruption of grain supplies to the rest of the world.

The nations of the world are much more interdependent today than they were in the past. This happens because of the import and export of commodities, technologies, information, and even viruses. In this context, Pax Lumina would like to raise the question: How do the poor, the weak, and the excluded get affected by the present global economic imbalances as well as the legacy of the past structural iniquities of the world? Our contributors from many parts of the world have written about this with concern and empathy. They have also indicated some ways of thinking about solutions that can give us some hope.

Ukraine war has slipped out of the headlines, though not yet disappeared altogether from the news. There are some lone voices are still being raised.The kinematics of this war is by now fairly known to everyone. Any one of the players can stop playing the war game and the war will end and negotiations can begin.

Rape is universal infamy. It happens all the time, from high noon to midnight. It happens everywhere, from the mighty precincts of the
high, holy, and hallowed to the lowly backyards of the metros, cities, towns, and villages. Thus, it is the most perverse equalizer except that the victim is always the same, the powerless, irrespective of class, caste, race, and color. Rape is the uncontrolled application of power with the well-defined objective of the total annihilation of the other.

Tthe consequences of climate change affect the poor and the marginalized disproportionately and harshly, especially in the short term. In the long run, the future of the planet becomes endangered. This fact has been highlighted in recent years by grassroots activists and empathetic thinkers who care not solely for themselves and their pleasures but also for the lives and livelihoods of other less fortunate humans. Happily, this campaign has had some effect. An awareness has crept into people that climate change is a threat to each living being on this planet.

This issue of Pax Lumina focuses on the world of the differently-abled. When this topic was mentioned, there were some eyebrows raised, politically correct ones for sure. The world of the differently-abled, according to those eyebrows, conjures up an image of a different, separate world for some of us who are less fortunate than those “abled” inhabiting the rest of the society. We agree; but also disagree. Yes, discrimination of all forms reinforces stereotypes that perpetuate further discrimination, exploitation and cruelty. But, on the other hand, if we do not talk straight and hide behind politically correct and diplomatically acceptable gibberish, the truth will be hidden from those who can face the truth and act for change. This magazine addresses such people. When we looked at what we thought to be the world of the differently-abled certain things became clear. There is no clear boundary between the world of the differently-abled and the world of the so-called abled. It is all mixed-up and fuzzy. There is only one world of people, all differently-abled in different ways. Of course, there are those who care and those who have yet to learn to care. While the former does their best to share their abilities with those who need them, the latter just talks and talks. But all of us, I am sure, will agree that one of the biggest problems facing the world today is pollution. It is noise pollution. Instead, we need action. And we feature some of those who have reached out to their neighbours on this planet with hope, dream and empathy. It is also true that the differently-abled do not form an undifferentiated mass of humans waiting for our sympathy. They too have a right to live a life of fulfilment and honour here. Many people do not even understand what autism is.

All religious texts speak of peace as the ultimate goal of a human being. Peace is invoked during many religious rituals. Religious greetings generally comprise peace and its synonyms. Yet, many consider religion to be the cause of much violence in the world both in the past and the present. At the level of nations, most theocratic states inflict direct and indirect violence on their own citizens especially the most vulnerable, women, children, and the other excluded. Look at the Taliban which has come back to power in Afghanistan. They have shown themselves to be viscerally and sadistically intolerant of women and art. Can their guiding force be any kind of a religion? The founders of all religions preached peace, love, justice, tolerance, and a host of other desirable values. But when these ideals got concretized into institutions and organizations, they appear to have been short-changed for the need for preservation of the organizational identity and its expansion. Conquest for the accumulation of wealth and power seems to have replaced the original ideals.

All his life Fr. Stan Swamy SJ had fought for the protection of human rights of the excluded; the undertrials and the Adivasis. It is, indeed, a cruel irony that he had to die as an undertrial. But the irony does not end here. While his struggles and protests were peaceful and non-violent and involved only legal recourses guaranteed under the Constitution, the charges leveled against him amounted to abetment to waging war against the State. Also, the rights he sought to ensure for others were denied to him after his arrest under the Unlawful Activities [Prevention] Act (UAPA). Does UAPA or for that matter any other law of the land permit such a treatment to an undertrial?

Depending on the economic, social, and cultural background the youth vent
their frustration and anger in various ways. Some try to change the system,
some broker an uneasy peace and join it and some others opt out of it
altogether with tragic consequences. But even others who do not adopt the
path of violence but advocate peaceful change while protesting tyranny and
exploitation are also looked upon with suspicion by the authorities. Often,
non-violence in these cases is met with violence. This seems to be a universal
phenomenon. In this issue, we try to portray the spectrum of anxiety, despair and hope the young people all over the world today carry with them especially
in the context of the raging pandemic.

Childhood is lost to children because of a variety of reasons and this loss permeates all sections of the society cutting across class, caste, region, culture and any other categorization one can think of. Yes, the pain and trauma of the loss may differ.

The condition of the sex workers has not changed, if not for the worse, from the time Picasso painted them. They remain where they are, in their ghettoes, universally lit up in the red of the setting Sun stoically waiting for the darkness to swallow them. But there are lights of hope.We feature brave women and men who, despite all odds, have shown that change is possible, justice and peace are realizable. We just want to walk with the excluded in the hope of some meaningful action from those who are moved by the plight of these unfortunate people who are part of our society.

The focus of this issue is manual scavengers and their nullified lives. We know they are alive because of the indispensable work they do in collecting, removing, carrying and dumping the most dispensable commodity human beings produce-- excreta. The primary work of collection from the lakhs of dry latrines that still exist in many parts of India is done by women of certain communities which form the lowest of the low of the outcastes.

We are deeply delighted to let you know that Peace and Reconciliation Network of the Jesuit Conference of South Asia, along with its Nodal Agency, Loyola Institute of Peace and International Relations (LIPI), Kochi, has launched the  online Magazine: PAX LUMINA: A Quest for Peace and Reconciliation.

We are deeply delighted to let you know that Peace and Reconciliation Network of the Jesuit Conference of South Asia, along with its Nodal Agency, Loyola Institute of Peace and International Relations (LIPI), Kochi, has launched the online Magazine: PAX LUMINA: A Quest for Peace and Reconciliation.

We are deeply delighted to let you know that Peace and Reconciliation Network of the Jesuit Conference of South Asia, along with its Nodal Agency, Loyola Institute of Peace and International Relations (LIPI), Kochi, has launched the first issue of  the online Magazine: PAX LUMINA: A Quest for Peace and Reconciliation.

PAX LUMINA  Cover - September 2024 Edition

September 2024

PAX LUMINA  - September 2024

July 2024

PAX LUMINA  - July 2024

May 2024

PAX LUMINA  - May 2024

March 2024

PAX LUMINA  - March 2024

Jan 2024

PAX LUMINA  - Jan 2024

Nov 2023

PAX LUMINA  - Nov 2023

PAX LUMINA  Cover - September 2023 Edition

September 2023

PAX LUMINA  - September 2023

July 2023

PAX LUMINA  - July 2023

May 2023

PAX LUMINA  - May 2023

March 2023

PAX LUMINA  - March 2023

January 2023

PAX LUMINA  - January 2023

PAX LUMINA  Cover - November 2022 Edition

November 2022

PAX LUMINA  - November 2022

PAX LUMINA  Cover - September 2022 Edition

September 2022

PAX LUMINA  - September 2022

July 2022

PAX LUMINA  - July 2022

May 2022

PAX LUMINA  - May 2022

March 2022

PAX LUMINA  - March 2022

Peace and Reconciliation Network of the Jesuit Conference of South Asia, along with its Nodal Agency, Loyola Institute of Peace and International Relations (LIPI), Kochi, has launched the first issue of  the online Magazine: PAX LUMINA: A Quest for Peace and Reconciliation.

This is brought out with a view to promoting Peace and Reconciliation worldwide with a South Asian Perspective. In fact, we are highly privileged to have an array of eminent scholars, writers and peace practitioners in our Advisory/Editorial Board.

1. أنت توافق على أن استخدام Magzter.com والتطبيق وخدماته يكون على مسؤوليتك الخاصة فقط. لا يضمن موقع Magzter.com ولا شركاؤه ولا موظفوه ولا موفرو المحتوى التابعون لجهات خارجية أن الخدمة ستكون بلا انقطاع أو خالية من الأخطاء أو مضمونة ضد الأنشطة الخاطئة. كما أنهم لا يضمنون حصولك على النتائج الدقيقة كما هو متوقع أو موعود من موقع الويب أو المنتج.

11. يتم تقديم الخدمة وجميع المنشورات 'كما هي' و'كما هي متاحة'. Magzter ، الشركات التابعة لها ، الموردين ، المرخصين والوكلاء تتنصل صراحة من جميع الضمانات من أي نوع ، سواء كانت صريحة أو ضمنية ، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر الضمانات الضمنية للتجارة ، والملاءمة لغرض معين وعدم التعبير. دون الحد مما سبق، لا تقدم Magzter أو الشركات التابعة لها أو الموردون أو المرخصون أو الوكلاء أي ضمان بأن (1) الخدمة ستلبي متطلباتك، (2) الخدمة ستكون متواصلة، في الوقت المناسب، آمنة، أو خالية من الأخطاء، ( III) المعلومات التي يمكن الحصول عليها من استخدام الخدمة أو التي قد تكون مضمنة في المنشورات ستكون دقيقة أو موثوقة، أو (رابعا) جودة أي منشورات أو الخدمة سوف تلبي توقعاتك. أنت وحدك المسؤول عن الحصول على اتصال موثوق بالإنترنت وجهازك والحفاظ عليه. MAGZTER ليست مسؤولة عن عدم قدرتك على تنزيل المحتوى. إن أي مادة يتم تنزيلها أو الحصول عليها بطريقة أخرى من خلال استخدام الخدمة يتم وفقًا لتقديرك الخاص وعلى مسؤوليتك الخاصة، وستكون مسؤولاً وحدك عن أي ضرر يلحق بنظام الكمبيوتر الخاص بك أو جهازك المحمول أو فقدان البيانات الناتج عن تنزيل أي من هذه المواد تيريال. لا تشكل أي نصيحة أو معلومات، سواء كانت شفهية أو مكتوبة، تحصل عليها من MAGZTER أو من خلال الخدمة أو منها، أي ضمان.

2. ستحافظ على هذه المعلومات وتحدثها على الفور لإبقائها صحيحة ودقيقة وحديثة وكاملة. أنت مسؤول عن الحفاظ على سرية حسابك وكلمة المرور وتقييد الوصول إلى جهاز الكمبيوتر الخاص بك ، وتوافق على قبول المسؤولية عن جميع الأنشطة التي تحدث ضمن حسابك ، بما في ذلك اختيار واستخدام جميع المحتويات والخدمات.

2. تتعهد بالمحافظة على هذه المعلومات وتحديثها بصفة دورية لإبقائها صحيحة ودقيقة وحديثة وكاملة. كما تتحمل المسؤولية عن الحفاظ على سرية حسابك وكلمة المرور، وعن تقييد الوصول إلى جهازك الكمبيوتر، وتوافق كذلك على تحمل المسؤولية عن جميع الأنشطة التي تقع على حسابك، بما في ذلك اختيار جميع المحتويات والخدمات واستخدامها.

3. لن تتحمل Magzter.com بأي حال من الأحوال أو أي شخص أو كيان أو طرف ثالث مشارك في إنشاء وإنتاج وتوزيع المحتوى على موقع الويب والتطبيق المسؤولية بموجب العقد أو قانونيًا عن أي أضرار ، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر ، مباشرة ، غير مباشرة ، عرضية ، خاصة ، وتبعية تتكبدها لك أثناء أو عند استخدام Magzter.com. بالتسجيل على الموقع الإلكتروني أو تنزيل التطبيق ، فإنك توافق على أن الأحكام المذكورة في هذا القسم تنطبق على جميع استخدامات ومحتوى الموقع والتطبيق.

3. بدون إذن كتابي أو مصرح مسبق من Magzter ، لا يجوز لك تعديل أو نسخ أو توزيع أو بيع أي محتوى تم الحصول عليه من Magzter لأن كل ما يتم نشره هنا هو ملكية خاصة لشركة Magzter أو المرخصين التابعين لها. نظرًا لأن هذا الاستخدام غير المصرح به قد ينتهك أيضًا القوانين المعمول بها بما في ذلك قوانين حقوق النشر والعلامات التجارية ، فإن Magzter تحظرها بشدة وستنهي وصولك وحسابك إذا تم إثبات أو اكتشاف أي نشاط غير قانوني من هذا القبيل. يجب أن تتحمل أيضًا المسؤولية عن الأضرار التي تسببها هذه الأنشطة غير المصرح بها. باستثناء ما يسمح به المالك الشرعي للنشر ، فإنك تقر بأنك لا تكتسب أي حقوق ملكية عن طريق تنزيل المنشورات التي يتم الوصول إليها من خلال الخدمة. باستثناء ما هو مطلوب صراحةً بموجب قانون حقوق النشر أو ما تسمح به ميزات الخدمة ، لا يجوز لك تعديل أو إجراء هندسة عكسية أو نشر أو نقل أو عرض أو المشاركة في نقل أو بيع أو إنشاء أعمال مشتقة أو بأي شكل من الأشكال استغلالها تجاريًا أو توفيرها طرف ثالث محتوى التطبيق أو المنشورات أو أي جزء منها دون إذن صريح من Magzter ومالك هذا المحتوى. لا نمنحك أي تراخيص ، صريحة أو ضمنية ، للملكية الفكرية لمرخصي Magzter أو Magzter.

3. يجب عليك عدم تعديل أي محتوى تحصل عليه من Magzter ولا نسخه ولا توزيعه ولا بيعه دون إذن كتابي مسبق أو تفويض من Magzter، حيث إن كل ما تنشره هو ملكية خاصة لشركة Magzter أو مرخصيها. ونظرًا لأن هذا الاستخدام غير المصرح به قد يخالف كذلك القوانين المعمول بها، بما في ذلك قوانين حقوق النشر والعلامات التجارية، تحظر Magzter بشدة هذه المخالفات وستقوم بإنهاء إمكانية وصولك وحسابك إذا ثبت وقوع أي نشاط غير قانوني من هذا القبيل أو تبين فعل ذلك. كما أنك ستتحمل كذلك المسؤولية عن التعويضات الناتجة عن هذه الأنشطة غير المصرح بها. وباستثناء ما يسمح به المالك الشرعي للمادة المنشورة، فإنك تقر بعدم اكتسابك أي حقوق ملكية بموجب تنزيل المواد المنشورة التي تصل إليها من خلال الخدمة المقدمة. وباستثناء ما يكون مطلوبًا صراحةً بموجب قانون حقوق النشر أو ما يكون مسموحًا به في إطار الميزات المقدمة بالخدمة، فلا يجوز لك تعديل محتويات التطبيق أو المواد المنشورة عليه أو أي جزء منهما أو إجراء هندسة عكسية لها أو نشرها أو بثها أو عرضها أو المشاركة في نقلها أو بيعها أو إنشاء أعمال مشتقة منها، أو استغلالها تجاريًا أو توفيرها لطرف ثالث بأي شكل من الأشكال دون إذن صريح من Magzter ومالك هذا المحتوى. ولا نمنحك أي ترخيص، صريح أو ضمني، بشأن الملكية الفكرية الخاصة بـMagzter أو مرخصيها.

5. أنت تقر على وجه التحديد بأن Magzter.com ليست مسؤولة عن أي نوع من السلوك التشهيري أو العدواني أو غير القانوني لمستخدمين آخرين أو أطراف ثالثة أو محتواها وأن خطر الإصابة من ما سبق يقع على عاتقك بالكامل.

8. تحتفظ Magzter بجميع الحقوق في مراقبة المحتوى المنشور والمدخل بواسطتك بغرض تحديد ما إذا كنت ملتزمًا بهذه الشروط والأحكام وقواعد التشغيل الأخرى التي تحددها Magzter. يحق لـ Magzter اتخاذ قرارات بشأن المحتوى وحذفها بمحض إرادتها.

9. Magzter هو موزع وليس ناشرًا للمنشورات، وبالتالي ليس لدى Magzter أي سيطرة تحريرية على المحتوى، بما في ذلك الآراء والنصائح والبيانات والخدمات والعروض وما إلى ذلك، الممثلة في المجلات. لذلك لن تتحمل Magzter المسؤولية عن دقة أو موثوقية أي معلومات أو حقائق مقدمة فيها أو يتم توفيرها من خلال الخدمة، من قبل أي شخص آخر غير موظفي Magzter المعتمدين الذين يتصرفون بصفتهم الرسمية. وبناء على ذلك، ليس لدينا أي سيطرة تحريرية على المنشورات. أي آراء أو مشورة أو بيانات أو خدمات أو عروض أو معلومات أو محتوى آخر تم التعبير عنه أو إتاحته من قبل أطراف ثالثة، بما في ذلك تلك الواردة في المنشورات التي تقدمها الخدمة، هي آراء المؤلف (المؤلفين) أو الناشر (الناشرين) المعنيين وليست خاصة بهم. ماجزتر. لن تتحمل Magzter المسؤولية عن أي خسارة أو ضرر ناجم عن اعتمادك على المعلومات التي تم الحصول عليها من خلال الخدمة أو من المنشورات. قد تحتوي الخدمة على روابط لمواقع إنترنت أخرى وموارد خارجية ولا تتحمل Magzter أي مسؤولية أو التزام تجاه الاتصالات أو المواد المتاحة في هذه المواقع المرتبطة. يتم توفير هذه الروابط لراحتك فقط. أنت وحدك المسؤول عن فهم أي شروط وأحكام قد تنطبق عند زيارتك أو تقديم طلب من خلال موقع طرف ثالث.

تفاصيل المحتوى المرفوض ، بما في ذلك الرابط الخاص به على منصتنا

 قم بتنزيل عناوينك المفضلة واقرأها في وضع عدم الاتصال ، في أي وقت وفي أي مكان

 قم بإهداء أحبائك ببطاقة هدايا Magzter على الفور وامنحهم حرية قراءة المجلات والصحف المفضلة لديهم من آلاف العناوين الأكثر مبيعًا.

 قم بإهداء أحبائك ببطاقة هدايا Magzter على الفور وامنحهم حرية قراءة مجلاتهم المفضلة من بين آلاف العناوين الأكثر مبيعًا.

 قدّم لأحبائك بطاقة هدايا Magzter على الفور وامنحهم حرية قراءة مجلاتهم المفضلة من {{magCount}} العناوين العالمية الأكثر مبيعًا.

قدّم لأحبائك بطاقة هدايا Magzter الفورية وامنحهم حرية قراءة مجلاتهم المفضلة من بين {{magCount}} من أكثر الإصدارات مبيعًا في العالم.

جيريش رامداس هو المؤسس المشارك والرئيس التنفيذي لشركة Magzter ، وهي شركة ناشئة مقرها نيويورك والتي أحدثت موجات في مجال النشر الرقمي العالمي. تجاوزت Magzter 80 مليون مستخدم منذ إنشائها في عام 2011 من أكثر من 150 دولة مع آلاف المجلات والصحف والكتب من أكثر من 4500 ناشر حول العالم. لديه أكثر من 25 عامًا من الخبرة في النشر عبر الأنظمة الأساسية ، بما في ذلك المطبوعات والجوال وتطوير الويب. خلال هذه الفترة ، شارك في تأسيس وإدارة ثلاث شركات ناشئة ناجحة. لقد مكّن شركات المجلات من التحول إلى رقمية ومساعدتها على تحقيق الدخل من محتواها عبر العالم الرقمي. جعلت خبرة جيريش العميقة في الصناعة في الأنظمة البيئية عبر الإنترنت والجوال والنشر منه خبيرًا في اكتساب المحتوى الرقمي وتسويقه وتحقيق الدخل منه عبر الأنظمة الأساسية على مستوى العالم.

في حالة مواجهة أي محتوى غير مرغوب فيه على منصتنا ، فقد وضعنا سياسة معالجة المظالم لمعالجة مخاوفك.

تعرف Magzter Inc. (“الشركة“ أو “نحن“ أو “نحن“ أو “خاصتنا“) أنك تهتم بكيفية استخدام معلوماتك الشخصية ومشاركتها. يرجى قراءة سياسة الخصوصية التالية (“السياسة“) لمعرفة المزيد حول ممارسات الخصوصية لدينا. من خلال زيارة أي من مواقع الويب التي تديرها الشركة ، وأي مجالات فرعية لها ، أو استخدام أي من تطبيقات الهاتف المحمول الخاصة بنا وغيرها من طرق توزيع المحتوى (يُشار إليها إجمالاً باسم “الخدمة“) ، فإنك تقر بأنك تقبل الممارسات والسياسات الموضحة في هذه السياسة ، وأنت توافق بموجب هذا على أننا سنجمع معلوماتك ونستخدمها ونشاركها بالطرق التالية.

Magzter Inc. هي أكبر كشك لبيع الصحف الرقمية والأسرع نموًا في العالم ، حيث تضم أكثر من 80 مليون مستخدم منذ إنشائها في عام 2011 وآلاف المجلات والصحف عبر أكثر من 40 فئة وأكثر من 60 لغة. يقع المقر الرئيسي لشركة Magzter في نيويورك ، ولها حضور محلي في أمستردام ولندن ومكسيكو سيتي وتشيناي ومومباي ونيودلهي وبنغالورو وسنغافورة ، وستتوسع قريبًا إلى دول أخرى. أسسها رواد الأعمال العالميون ، جيريش رامداس وفيجاي راداكريشنان في يونيو 2011 ، تمكن Magzter ناشري المجلات والصحف في جميع أنحاء العالم من إنشاء إصدارات رقمية من عناوينهم وتقديمها إلى المستهلكين العالميين.

تلتزم Magzter بتوفير منصة آمنة ومأمونة لمستخدمينا. يرجى ملاحظة أن Magzter هي مجرد منصة للناشرين لتوزيع محتواهم. نحن لا نتحكم أو نصادق على المحتوى المنشور على منصتنا. لا يمكن أن نتحمل المسؤولية عن تصرفات ناشرينا أو محتواهم.

Magzter ليست مسؤولة عن تعويض أي طرف عانى من أضرار أو تكبد تكاليف بسبب أي محتوى أو جزء من المحتوى ينتهك حقوقه. Magzter ليست مسؤولة عن مواجهة أي إجراء قانوني في محكمة مدنية عن أي انتهاك للحقوق ناتج عن أي محتوى ، أو جزء من المحتوى ، ينتهك حقوق طرف ثالث.

تقدم Magzter أكبر خدمة اشتراك {{allyoucanread}} في العالم تسمى {{gold}} والتي تمنح القراء الرقميين وصولاً غير محدود إلى أكثر من 9,000 مجلة وصحيفة بسعر اشتراك شهري. تمتلك Magzter أيضًا أكبر عدد من القصص في العالم من خلال ميزة ezRead 2.0 التي تغير قواعد اللعبة لتطبيقاتها ، والتي تتيح لمستخدمي الهواتف الذكية والهواتف المحمولة ذات الشاشات الصغيرة الاستمتاع بمحتوى المجلات بالطريقة التي كان من المفترض أن يستمتعوا بها ، مع نص المقالة الذي هو سهل القراءة ويرافقه مقاطع فيديو مذهلة وتصوير عالي الدقة.

تقدم Magzter أكبر خدمة اشتراك “كل ما تستطيع قراءته“ في العالم تسمى Magzter GOLD والتي تمنح القراء الرقميين وصولاً غير محدود إلى أكثر من 9,000 مجلة وصحيفة بسعر اشتراك شهري. تمتلك Magzter أيضًا أكبر عدد من القصص في العالم من خلال ميزة ezRead 2.0 التي تغير قواعد اللعبة لتطبيقاتها ، والتي تتيح لمستخدمي الهواتف الذكية والهواتف المحمولة ذات الشاشات الصغيرة الاستمتاع بمحتوى المجلات بالطريقة التي كان من المفترض أن يستمتعوا بها ، مع نص المقالة الذي هو سهل القراءة ويرافقه مقاطع فيديو مذهلة وتصوير عالي الدقة.

 اسم

ملاحظة: سيؤدي هذا إلى مشاركة معلومات الغلاف والمنشور فقط ، وليس المحتوى.

 يرجى ملء هذا النموذج إذا كنت بحاجة إلى أي مساعدة بخصوص نشر المحتوى الخاص بك على Magzter

قبل Magzter ، كان رئيس Dot Com Infoway (DCI) و Galatta Media. تضمنت واجباته التسويق الاستراتيجي وتطوير الشراكة وتحقيق الدخل من المحتوى على مستوى العالم. نمت DCI من فريق صغير مكون من 3 في عام 2000 إلى 300 بحلول عام 2011 وكانت تتعامل مع تطوير الويب والبرامج والتطبيقات للعملاء على مستوى العالم.

 منذ إطلاقنا ، التزمت Magzter بالشراكة مع المنظمات العالمية لتوفير أكبر قدر ممكن من تكنولوجيا وخدمة كشك بيع الصحف لعملائنا. سواء كنت تتطلع إلى تقديم اشتراكات في المجلات لقاعدة بيانات العملاء الخاصة بك أو ترغب فقط في معرفة المزيد ، فإن Magzter ملتزمة بمساعدة نمو أعمالك. لمعرفة المزيد ، يرجى ملء الاستبيان أدناه

 تجربة مجانية لـ {{trailText}}

 تجربة مجانية لـ {{trialPackText}}

يسمح قانون الألفية الجديدة لحقوق طبع ونشر المواد الرقمية لنا باستعادة المحتوى الذي تمت إزالته إذا لم يقم الطرف الذي قدم إشعار قانون الألفية الجديدة لحقوق طبع ونشر المواد الرقمية برفع دعوى قضائية ضدك في غضون عشرة أيام عمل من استلام نسخة الإشعار المضاد الخاص بك.

تغطي هذه السياسة معالجة الشركة لمعلومات التعريف الشخصية (“المعلومات الشخصية“) وغيرها من المعلومات عنك وعن جهاز الكمبيوتر أو الجهاز الذي تجمعه الشركة عند وصولك إلى الخدمة. قد نجمع معلومات شخصية منك ، كما هو موضح بمزيد من التفصيل أدناه ، ونستخدم هذه المعلومات الشخصية داخليًا فيما يتعلق بخدماتنا ، بما في ذلك لتخصيص منتجاتنا وخدماتنا ومحتوياتنا وإعلاناتنا وتوفيرها وتحسينها ، وللسماح لك لإعداد حساب مستخدم وملف تعريف ، وللاتصال بك ، ولتلبية طلباتك لمنتجات وخدمات معينة ، ولتحليل كيفية استخدامك للخدمات. في حالات معينة ، قد نشارك أيضًا بعض المعلومات الشخصية مع جهات خارجية ، ولكن فقط كما هو موضح في النقطة 4.

 يتم تضمين هذا العنوان في اشتراك Magzter GOLD الخاص بك

لتحليل جودة المحتوى وتقديم الملاحظات المناسبة للناشرين

لقد قمنا بتعيين موظف شكاوى لمعالجة أي شكاوى تتعلق بالمحتوى المرفوض.

نطلب إرسال أي شكوى تتعلق بالمحتوى المرفوض إلى مسؤول التظلمات عبر البريد الإلكتروني إلى عنوان البريد الإلكتروني المذكور أعلاه. نطلب منك أيضًا تقديم التفاصيل التالية عند تقديم شكوى:

والتطبيق الذي يوفر لك القدرة على الطلب والاشتراك واستلام تسليم مختلف المجلات والكتب والأخبار والمجلات والمحتوى المتعلق بالمنشورات (المعروفة مجتمعة باسم 'المنشورات') وتسليم هذه الإصدارات الرقمية من المنشورات إليك .

ج. نقوم أيضًا بجمع المعلومات المرتبطة باستخدامك للتطبيق من أجل تقديم توصيات مخصصة. إذا قدمت لنا بيانات اعتماد حساب الطرف الثالث الخاص بك ، فإنك تفهم أن بعض المحتوى و / أو المعلومات الموجودة في تلك الحسابات (“معلومات حساب الطرف الثالث“) قد يتم إرسالها إلى حسابك معنا إذا سمحت بمثل هذه الإرسالات ، وحساب الطرف الثالث هذا تغطي هذه السياسة المعلومات المرسلة إلى الخدمة.

F. تسمح لنا المعلومات الشخصية التي نجمعها بالرد على طلباتك ، وتحسين منتجاتنا وخدماتنا ، وتخصيص الإعلانات والمحتوى الذي تراه ، والتواصل معك بشأن المنتجات الجديدة.

هو أكبر وأسرع كشك لبيع الصحف الرقمية في العالم من حيث الخدمة الذاتية والأسرع نموًا ، ويضم أكثر من 85 مليون مستخدم منذ إنشائه في عام 2011 وآلاف المجلات والصحف عبر أكثر من 40 فئة وأكثر من 60 لغة. يقع المقر الرئيسي لشركة Magzter في نيويورك ، ولها حضور محلي في أمستردام ولندن ومكسيكو سيتي وتشيناي ومومباي ونيودلهي وبنغالورو وسنغافورة ، وستتوسع قريبًا إلى دول أخرى. أسسها رواد الأعمال العالميون ، جيريش رامداس وفيجاي راداكريشنان في يونيو 2011 ، تمكن Magzter ناشري المجلات والصحف في جميع أنحاء العالم من إنشاء إصدارات رقمية من عناوينهم وتقديمها إلى المستهلكين العالميين.

ن. سنستخدم أيضًا معلومات الاستخدام لضمان التزام المستخدمين بشروط الاستخدام الخاصة بنا. على سبيل المثال ، ستساعدنا معلومات استخدام المستخدم في التأكد من أن المستخدم يقوم فقط بتنزيل مجلة أو محتوى آخر لعدد مسموح به من المرات أو لعدد مسموح به من الأجهزة.

 مما يمنح القراء الرقميين وصولاً غير محدود إلى أكثر من 9,000 مجلة وصحيفة بسعر اشتراك شهري. تمتلك Magzter أيضًا أكبر عدد من القصص في العالم من خلال ميزة ezRead 2.0 التي تغير قواعد اللعبة لتطبيقاتها ، والتي تتيح لمستخدمي الهواتف الذكية والهواتف المحمولة ذات الشاشات الصغيرة الاستمتاع بمحتوى المجلات بالطريقة التي كان من المفترض أن يستمتعوا بها ، مع نص المقالة الذي هو سهل القراءة ويرافقه مقاطع فيديو مذهلة وتصوير عالي الدقة.

{{magzter}} هو أكبر كشك لبيع الصحف الرقمي والأسرع نموًا في العالم ، وهو عبارة عن كشك لبيع الصحف الرقمية عبر الأنظمة الأساسية مع أكثر من 85 مليون مستخدم منذ إنشائه في عام 2011 وآلاف المجلات والصحف عبر أكثر من 40 فئة وأكثر من 60 لغة. يقع المقر الرئيسي لشركة Magzter في نيويورك ، ولها حضور محلي في أمستردام ولندن ومكسيكو سيتي وتشيناي ومومباي ونيودلهي وبنغالورو وسنغافورة ، وستتوسع قريبًا إلى دول أخرى. أسسها رواد الأعمال العالميون ، جيريش رامداس وفيجاي راداكريشنان في يونيو 2011 ، تمكن Magzter ناشري المجلات والصحف في جميع أنحاء العالم من إنشاء إصدارات رقمية من عناوينهم وتقديمها إلى المستهلكين العالميين.

PAX LUMINA - Jan 2024

PAX LUMINA - Jan 2024

في هذه القضية

PAX LUMINA Magazine Description: