অথ পটচিত্র কথা

‘বাংলার সৃষ্টি, বাংলার কৃষ্টি’—এই ভাবধারার এক উজ্জ্বল উপাখ্যান বাংলার পটচিত্র। তুলির রংয়ের সঙ্গে মনের রং মিশিয়ে বাংলা দেখাল চিত্রশিল্পের এক নতুন দিগন্ত। স্থিরচিত্রের পাশাপাশি বাংলার বিভিন্ন জায়গায় শুরু হল রংতুলির এক নতুন অভিযান। শুধুই চিত্রকরের ফ্রেম নয়। শাড়ির ভাঁজেও ফুটে উঠল তুলির টান। পটচিত্রের সেই ঐতিহ্য ও শাড়ির ইতিহাস তুলে ধরলেন অনিকেত গুহ।

বাংলার পটচিত্র ভারতের অন্যতম একটি প্রাচীন আর্টফর্ম। বাংলার কিছু সীমাবদ্ধ অঞ্চলে জন্ম নেওয়া এই শিল্প মুঘল শাসন থেকে ‘বাবু-কালচার’, দাঙ্গা থেকে দুর্ভিক্ষ তথা বাংলার বিবর্তনের সাক্ষী। কলকাতার কালীঘাট ও মেদিনীপুরের পিংলা পটশিল্পের এই ধারাকে এগিয়ে নিয়ে গেছে যুগ যুগ ধরে। শাড়িতে পটচিত্রের ছোঁয়া লাগে শহুরে ও ঔপনিবেশিক সংস্কৃতির এক অদ্ভুত সন্ধিক্ষণে। কালীঘাটের পটুয়ারা গ্রাম ছেড়ে কলকাতায় আসে। সেসময়ে কলকাতার মানচিত্রে ধীরে ধীরে জায়গা করছে বাবু-কালচার। এই মিশ্র সংস্কৃতিকে বাহন করেই অঙ্কুরিত হল ‘কালীঘাটের পট’। ব্যঙ্গচিত্র, রম্য-রসিকতা, সামাজিক নিয়ম বা রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট— সময়ের সঙ্গে বাড়তে থাকে পটচিত্রের পরিসর। একদিকে সাহেবিয়ানা অন্যদিকে বদলে যাওয়া পরিস্থিতি— কৃষ্টির বিবিধ ধারার সমবেত আত্মপ্রকাশ ঘটল পটচিত্রের মধ্য দিয়ে। ফলে পটচিত্র হয়ে উঠল অবাধ, আনকোরা ও সৃজনশীল।

পটের চিত্রণ পটে আঁকার ধরন ও পট তৈরির পদ্ধতি নিয়ে ইতিহাসে গবেষণা হয়েছে বিস্তর। এই বিষয়ে বাংলার বিভিন্ন জায়গায় আঞ্চলিক বিবিধতা দেখা যায়। পটশিল্পের তুলি তৈরি হয় কাঠবেড়ালি ও ছাগলের রোম থেকে। অতিসূক্ষ্ম কাজের জন্য এই ধরনের তুলির ব্যবহার হত। রং তৈরির পদ্ধতিও ছিল ঘরোয়া। একটি পাত্রকে আগুনে পুড়িয়ে তৈরি করা হত ভুসোকালি যা পটচিত্রে কালো রংয়ের উৎস। লাল, নীল, হলুদ বা অন্যান্য উজ্জ্বল রং তৈরির ক্ষেত্রেও ফুল, শাক অথবা গাছের বিভিন্ন অংশের ব্যবহার দেখা যায়। তেল বা আঠা রংয়ের সাথে নির্দিষ্ট অনুপাতে মিশিয়ে আঁকা হত পটের উপর। ফুটে উঠত বঙ্গ সমাজের হাল-হকিকত।