La venganza de los 47 ronin ENTRE LA REALIDAD Y EL MITO
Muy Historia|Issue 145
Fue uno de los sucesos más sangrientos de uno de los siglos más pacíficos de la historia de Japón: el XVIII, en la etapa Edo. Quizá por ello, se convirtió en leyenda de la mano de la literatura, el teatro y el cine.
ROBERTO PIORNO HISTORIADOR Y PERIODISTA
La venganza de los 47 ronin ENTRE LA REALIDAD Y EL MITO

‘CHUSHINGURA’. La obra teatral así llamada –a la que pertenece esta ilustración de Utagawa Kuniyoshi–, de enorme éxito, sublimó el trágico episodio y convirtió a los 47 ronin en figuras heroicas.

La mañana del 30 de enero de 1703, Edo (actual Tokio) era un hervidero de rumores. Huérfanos de grandes acontecimientos, los habitantes de la capital reaccionaron con excitación ante las noticias, aún confusas en las primeras horas del día, de los disturbios de la madrugada anterior en el exclusivo distrito residencial a orillas del río Sumida. Un siglo de paz y orden extremos prácticamente ininterrumpido era lo que la noticia de una venganza samurái, de esas que ni los más viejos del lugar acertaban a recordar, necesitaba para cuajar en mito casi instantáneo y expandirse por la ciudad como la pólvora.

Los culpables del sensacional revuelo eran un grupo de vasallos del clan Asano que habían asaltado con alevosía en medio de la noche la mansión de Kira Yoshihisa, maestro de ceremonias del sogún, dándole muerte y decapitándolo. Imposible no estar al corriente del episodio en las calles de Edo. No solo por el revuelo causado durante el asalto, sino por la ruidosa y nada discreta marcha a pie protagonizada por los presuntos justicieros desde la mansión del enemigo muerto hasta el Sengakuji, el templo en el que descansaban los restos mortales de su señor, sobre cuya tumba depositaron la cabeza del enemigo muerto. Durante semanas, nadie hablaba en Edo de otra cosa.

UN EXTRAÑO INCIDENTE PREVIO

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