উ নিশ শতকের বাংলা তথা ভারতের নবজাগরণের ইতিহাসে যে কয়েকটি নাম অনিবার্যভাবে উল্লিখিত বা আলোচিত হয়, তাদের মধ্যে ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের স্থান একেবারে প্রথম সারিতে। বস্তুত রামমোহন রায় ‘ভারতপথিক' বলে আখ্যায়িত হলেও ঈশ্বরচন্দ্র অন্তত বাঙালির হৃদয়ে আরও অন্তরঙ্গ আপনজনের আসনে অধিষ্ঠিত। রমেশচন্দ্র দত্ত যথার্থই বলেছিলেন: “Raja Ram Mohan Rai represented the new aspirations and the earnest work of the first genaration of his countrymen in the nineteenth century; Pandit Iswar Chandra Vidyasagar reflected their arduous endeavours in the second."
আধুনিক ভারতের মনোভূমি নির্মাণে এই দুই মহাব্যক্তিত্বের কথাই চিরস্মরণীয়। তবু তুলনামূলক বিচারে বলতেই হবে, রামমোহন রায়ের জীবন ও কর্ম সম্বন্ধে এ যাবৎ যত আলোচনা হয়েছে, ঈশ্বরচন্দ্রকে নিয়ে চর্চা হয়েছে তার চেয়ে অনেক বেশি। তাঁকে নিয়ে যেমন তৈরি হয়েছে অজস্র মিথ, তেমনি যুগে যুগে তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ ও সমালোচনাও কম হয়নি। চণ্ডীচরণ বন্দ্যোপাধ্যায় বা বিহারীলাল সরকার যেমন তাঁর জীবনী রচনা করেছেন, তেমনি রবীন্দ্রনাথ বা রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদীর মতো মানুষ বিদ্যাসাগর চরিত্রের মৌলিক স্বাতন্ত্রের দিকটি আমাদের সামনে উন্মোচন করেছেন। পরবর্তীকালে তাঁকে নিয়ে তথ্যসমৃদ্ধ আলোচনা করেছেন বিনয় ঘোষ। গোপাল হালদার থেকে শুরু
Esta historia es de la edición November 17, 2023 de Desh.
Comience su prueba gratuita de Magzter GOLD de 7 días para acceder a miles de historias premium seleccionadas y a más de 9,000 revistas y periódicos.
Ya eres suscriptor ? Conectar
Esta historia es de la edición November 17, 2023 de Desh.
Comience su prueba gratuita de Magzter GOLD de 7 días para acceder a miles de historias premium seleccionadas y a más de 9,000 revistas y periódicos.
Ya eres suscriptor? Conectar
দূর বিনীত রাজনীতি
সমস্ত বয়সি মানুষের একই সঙ্গে এই ভাবে কোনও একটি ঘটনায় প্রতিক্রিয়া জানানো— এ এক কথায় অভূতপূর্ব।
হুমকি সংস্কৃতির অনুপ্রেরণায়
এই জনজাগরণের সময়েও শেষ পর্যন্ত রাষ্ট্র কেন ধরেই নেয় যে, নাগরিক মাথা নত করে মেনে নেবে এই থ্রেট কালচার?
স্বতন্ত্র একজন রাজনীতিবিদ
১৯৭৭ সালের পাঁচই সেপ্টেম্বর। জেএনইউ-র ছাত্রনেতা সীতারাম একেবারে ইন্দিরা গান্ধীর সামনে দাঁড়িয়ে বিশ্ববিদ্যালয়ের আচার্য পদ থেকে তাঁর পদত্যাগ দাবি করেন। সেই সময়ের চরম আধিপত্যবাদী, জরুরি অবস্থা জারি করা প্রধানমন্ত্রী আচার্য থাকেননি, পদত্যাগ করেছিলেন।
পথের শেষ কোথায়?
বিলের নামের পুরো ভাগে ‘অপরাজিতা' কথাটি বসানো যে এক নির্মম কৌতুক, এটা সরকারের মনে হয়নি! নারীর বিরুদ্ধে অপরাধ সারা পৃথিবীতে হয়, কিন্তু আমাদের সমাজ যে ভাবে আক্রান্ত হওয়ার লজ্জা নারীর উপর চাপিয়ে তাকে আমরণ হেনস্থা করে তার কোনও তুলনা নেই।
গরিব বলে ফাঁসির দড়ি পরবে
বিভিন্ন আইন সত্ত্বেও অপরাধ কমেনি, তা হলে কি বিচার ব্যবস্থা তুলে দেওয়া হবে? বরং আমাদের দেশ যেহেতু প্রাণদণ্ড বজায় রেখেছে, প্রাণদণ্ডে দণ্ডিতরা ন্যায্য বিচার পাচ্ছেন কি না সেটা দেখা যাক।
জাইজিসের জাদু-আংটি এবং শাস্তির প্রতীক্ষা
সমান হতে হবে শুধু অপমানে নয়, সমস্ত যন্ত্রণায়, সমস্ত অসহায়তায়, সমস্ত ক্রোধে। তখনই সুনিশ্চিত হবে অপরাধের শাস্তি। অন্যথায় রয়ে যাবে নীতিভ্রষ্ট পৃথিবীতে শাস্তির অনন্ত প্রতীক্ষা।
ঋজু দৃঢ় সঙ্গীতব্যক্তিত্ব
সুচিত্রা মিত্র (১৯২৪২০১১) কেবল গায়কের পরিচয়ে বাঁধা পড়েননি, পৌঁছে গিয়েছিলেন ‘শিল্পী’র আসনে।
স্মৃতিজড়ানো বকুল
তাঁর বাল্য, কৈশোর সব ধরা আছে এই গন্ধের মধ্যে। এত দিন এই গন্ধ তিনি মনে মনে কল্পনা করেছেন। কিন্তু আজ তিনি সঙ্গে করে নিয়ে যাচ্ছেন তাঁর হারানো বাল্য আর কৈশোরকে।
বার্লিনের ডায়েরি
বার্লিন শহরের মজ্জায় রয়েছে প্রতিবাদ। তার শৈল্পিক বহিঃপ্রকাশ দেওয়ালে ছড়ানো গ্রাফিতিতে—ব্রিজের নীচে, কাফের গায়ে, এমনকি ইউ-বান ট্রেনের দেওয়ালেও।
মিথ ও অপর বাস্তবের চিত্র
প্রকট না হয়েও অন্যরকম একটা পাঠ মিশে থাকে শুভাপ্রসন্ন-র রামায়ণ-বিষয়ক চিত্রাবলীর এই প্রদর্শনীতে।