সম্প্রতি কলকাতার রুবি পার্কে হিন্দু জাতীয়তাবাদী সংগঠন হিন্দু মহাসভা দুর্গাপুজোর ছলে তার অসুস্থ মানসিকতার একটি নতুন পরিচয় রাখল। সেই তথাকথিত পুজোর প্রদর্শিত মাতৃমূর্তির পাদদেশে স্থান পেয়েছেন যে ‘অসুর’, তিনি আর কেউ নন— যাঁকে অন্তত দু’টি প্রজন্ম এত দিন ‘জাতির পিতা’ অভিধায় সম্বোধনে অভ্যস্ত, সেই মোহনদাস কর্মচন্দ্র গান্ধী। অসুরবেশী গান্ধী, যিনি বর্শাবিদ্ধ হচ্ছেন সিংহবাহিনী দেবীর হাতে। দৃশ্যটি এক বার অনুভব করুন! এবং কল্পনা করুন এই চিত্রকল্পটির ঐতিহাসিকতা। আজ থেকে প্রায় পঁচাত্তর বছর আগে ওই হিন্দু মহাসভা দ্বারা প্রেরিত এক খুনি, নাথুরাম গডসে, তার মন্ত্রদাতা গুরু বিনায়ক দামোদর সাভারকরের আশীর্বাদ নিয়ে, গান্ধীর বুকে পরপর তিনটি বুলেট চালিয়ে তাঁর প্রাণ সংহার করে অর্জন করেছিল সদ্য স্বাধীন ভারতের প্রথম নৃশংস ঘাতকের বিশেষ আসনটি। যখন সারা পৃথিবী নতুন করে তটস্থ ফ্যাসিবাদীদের পুনরুত্থানের ভয়ে, তখন ১৯৪৮ সালের জানুয়ারি মাসে গান্ধীর মতো মানবিকতার পূজারির হত্যাকাণ্ড দেশের পক্ষে চরম লজ্জার বিষয় ছাড়া আর কী-ই বা হতে পারে? কিন্তু কিছু ব্যক্তির কাছে তা গর্বের বিষয়। নইলে আজ গান্ধীকে দুর্গাপুজোর মণ্ডপে অসুর রূপে চিত্রিত করা হয়?
হিন্দু মহাসভা ও রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সঙ্ঘের পালিত ভারতীয় জনতা পার্টির ১৯৮০ সালে রাজনৈতিক উত্থানের সঙ্গে সঙ্গে শুরু হল দেশের রাজনীতিতে হিন্দু জাতীয়তাবাদের দ্বারা কেন্দ্রবিন্দুটি অধিকারের সংগ্রাম। তা ঘটেও গেল ২০১৪ সালে, যখন লোকসভায় একক সংখ্যাগরিষ্ঠতা অর্জন করল বিজেপি।
This story is from the {{IssueName}} edition of {{MagazineName}}.
Start your 7-day Magzter GOLD free trial to access thousands of curated premium stories, and 9,000+ magazines and newspapers.
Already a subscriber ? Sign In
This story is from the {{IssueName}} edition of {{MagazineName}}.
Start your 7-day Magzter GOLD free trial to access thousands of curated premium stories, and 9,000+ magazines and newspapers.
Already a subscriber? Sign In
চিকিৎসক আন্দোলন, কোন পথে? নিঃসন্দেহে, তৃণমূল কংগ্রেস ক্ষমতায় আসার পর সরকারবিরোধী এই মাপের আন্দোলন কখনও দেখেনি।
জুনিয়র চিকিৎসকদের অনশন ধর্মঘট উঠে যাওয়ায় মধ্যবিত্ত বাঙালি স্বস্তি পেয়েছে। আন্দোলনের ইতিবাচক দিক যেমন আছে, তেমনই শাসকের প্রতিক্রিয়া নিয়ে নানা বিতর্কও রয়েছে। এই প্রতিবাদ শাসককে নাড়া দিলেও আন্দোলনের ভবিষ্যৎ নিয়ে অনিশ্চয়তা রয়ে গেছে।
ভারতীয় দার্য্যের প্রতীক
ফোর্ড মোটর কোম্পানি ১৯০৮ সালে ‘মডেল টি’ গাড়ি চালু করে, যা জনসাধারণের জন্য সহজ ও সাশ্রয়ী হয়ে ওঠে। ১০০ বছর পর, ২০০৮ সালে রতন টাটা ‘ন্যানো’ গাড়ি নিয়ে বিশ্বমঞ্চে ওঠেন, যাকে বলা হয়েছিল ‘পিপলস কার’। টাটার নেতৃত্বে টাটা গ্রুপ বিশ্ববাজারে বিশাল অধিগ্রহণ করে, যেমন জাগুয়ার-ল্যান্ড রোভার, এবং গড়ে তোলে এক শক্তিশালী আন্তর্জাতিক উপস্থিতি।
মৃত্যুরূপা কালী, আজও
শ্রীরামকৃষ্ণ তাঁর কালীসাধনায় এক নতুন দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেন, যা যুক্তিবোধ ও ভক্তির সমন্বয় করে। তাঁর গভীর আবেগে জীবনপণ করে কালীসাধনা কেবল আধ্যাত্মিক নয়, সামাজিক বিপ্লবেরও প্রতীক হয়ে ওঠে। স্বামী বিবেকানন্দ সেই বার্তা শক্তি ও সংগ্রামের পূজার রূপে প্রসারিত করেন।
দেশের খোঁজ
স্মৃতি, সত্তা, ভবিষ্যৎ একটা মাটির মণ্ডের মতো অর্বাচীন অবয়ব নিয়ে তার তাত্ত্বিক পরিণতিকে জব্দ করে চলে নিয়ত।
যারা শুনতে পেয়েছিল
রবি প্রতি রাতে দেওয়ালের ফিসফিস আওয়াজ শুনতে পায়। দেওয়াল তাকে গল্প শোনায়, পুরনো স্মৃতি আর লুকোনো রহস্যের কথা বলে। একদিন রবির দেওয়ালের কথার সত্যতা প্রমাণ হলে তার জীবন বদলে যায়।
নিঃসঙ্গ
ওখানেও দু'কামরার ঘর তুলে দিয়েছি।” লোকটার গলায় দীর্ঘশ্বাস। একটু চুপ করে থেকে লোকটা বলল, “চলি স্যর, নমস্কার।” লোকটা চলে গেল। একদম একা, নিঃসঙ্গ।
আনন্দময় অনন্তের উপলব্ধি
দু'টি পর্বে বিন্যস্ত অনুষ্ঠানটিতে রবীন্দ্র গান ও কবিতা পরস্পরের জন্য সযত্নে চালচিত্র নির্মাণ করে।
স্মৃতিমেদুরতা ও গূঢ় জীবনদর্শন সংস্কৃতির দু'টি নাট্য। একটিতে মনস্তাত্ত্বিক জটিলতার ভাষ্য, অন্যটিতে পুরুষতন্ত্রের সূক্ষ্ম অসুখ।
স্বাধীনতা-উত্তর ভারতে অজিতেশ বন্দ্যোপাধ্যায় বিদেশি নাটক আত্মস্থ করে বাংলার মঞ্চে নতুন প্রযোজনার পথ খুঁজেছিলেন। পিরানদেল্লো থেকে ব্রেশটের নাটকের বঙ্গীকরণে তিনি সমকালীন বাংলা থিয়েটারকে এক অনন্য উচ্চতায় পৌঁছে দেন। দেবেশ চট্টোপাধ্যায় তাঁর পুনর্নির্মাণে আধুনিকতার সংযোজন করে বাংলা নাটকের ঐতিহ্য ও নতুনত্বকে মেলাতে চেষ্টা করেন।
তুষারচিতার ডেরায়
স্পিতি থেকে লাদাখ যাওয়ার রাস্তায় শেষ গ্রাম কিব্বের। তুষারচিতার ওম আর পর্যটন ব্যবসার সোনার কাঠির ছোঁয়ায় তা আড়মোড়া ভেঙে জাগছে।
চন্দননগরের বিপ্লবী সুবাস
আলোচ্য গ্রন্থে চন্দননগর মহাফেজখানার বহু মূল্যবান তথ্যাদি অনেক ক্ষেত্রেই এই প্রথমবার ব্যবহার করা হয়েছে।
