DIOSA TUTELAR DEL FEMINISMO Inanna

La deidad del amor y la guerra entre los sumerios puede ser vista como el antecedente más remoto del actual empoderamiento de la mujer.

En Sumeria, una de las principales re-giones de la antigua Mesopotamia, la mujer gozaba de una condición so-cial relevante que le permitía disfru-tar de cierta autonomía y poder con respecto al hombre. Tal situación se reflejaba en el plano religioso, según se desprende del relato en torno a Inanna, considerada una deidad totalizadora. Lo era tanto en su calidad de Diosa-Madre del amor, la procreación, la fertilidad, la belleza y el cuidado de la humanidad y la naturaleza, como en su carácter de diosa de la guerra y la destrucción. Lo era también en su estatus de reina de los Tres Mundos (Cielo, Tierra e Inframundo) y de patrona de los Cuatro Puntos Cardinales (Norte, Sur, Este y Oeste). Lo era asimismo como señora de las plantas y animales, y como dueña del día y la noche, identificada con la estrella Venus. Sin embargo, no sólo era concebida como una poderosa figura divina, creadora de toda forma de vida. A la vez era vista como un ser humano común y corriente, con virtudes, defectos, pasiones, necesidades y conflictos terrenales.

De acuerdo con el mito sumerio, Inanna era hija de Nannar y Ningal (dioses de la Luna) aunque –según la versión– también se le atribuía la paternidad a Anu (dios del Cielo), a Enki (dios de las aguas, la sabiduría y la magia) y a Enlil (dios supremo del aire y el viento). Era hermana de Gilgamesh (un simple mortal y héroe), Utu (su gemelo y dios del Sol) y Ereshkigal (diosa del Inframundo), así como esposa de un mortal, Dumuzi (un pastor divinizado, con quien procreó dos hijos).