সৃষ্টি, স্রষ্টা ও দুর্গাপুজো

বিগত কিছু বছর ধরে দুর্গাপুজোকে বিশ্বজনীন করে তুলেছেন যাঁরা, এবার তাঁদের চোখে পুজো দেখার পালা। বাংলার একঝাঁক থিমশিল্পীদের মধ্যে কয়েকজনের সঙ্গে কথা বললেন উপমা মুখোপাধ্যায় ও অনিকেত গুহ।

জাতি, ধর্ম, আচার, রীতি পেরিয়ে কলকাতার দুর্গাপুজো এখন স্বাধীন শিল্পচিন্তার নামান্তর। পুজোর ক'টা দিন যেন চলমান আর্ট যাঁদের হাত ধরে সম্ভব হয় ক্রাউড পুলিংয়ের মহাযজ্ঞ, এই প্রতিবেদনে রইল তাঁদের শিল্প-দর্শন। জ কার্নিভাল!

পার্থ দাশগুপ্ত প্রথমে তো দুর্গাপুজো পুরোটাই ক্রাফট নির্ভর ছিল। পরবর্তীতে প্রতিষ্ঠান থেকে পাশ করে আসা ছাত্ররা যুক্ত হলেন। আমরা সেই দিক থেকে তৃতীয় প্রজন্ম। ১৯৬৯ সাল থেকে কয়েক বছর ‘জগৎ মুখার্জ্জি পার্ক’-এ কিছু অভূতপূর্ব কাজ করছিলেন শিল্পী অশোক গুপ্ত। দুর্গামূর্তি সেভাবে বানানোর কথা কল্পনা করা যেত না সেই সময়। পরে ১৯৭৫ থেকে বকুলবাগান ক্লাব প্রতিষ্ঠিত শিল্পীদের দিয়ে প্রতিমা তৈরির কাজ করানো শুরু করে। সেই বছর দুর্গা প্রতিমা তৈরি করেন শিল্পী নীরদ মজুমদার। তারপরে শানু লাহিড়ী, পরিতোষ সেন প্রমুখ দিকপাল শিল্পীরা আসেন। তারপরে আসেন তরুণ দে, অমর সরকাররা। ১৯৯০-এর শেষ দিক থেকেই কলকাতার পুজোকে অন্য রকমভাবে পরিবেশন করার রেওয়াজ শুরু হয়। আমরা ক'জন এলাম তারও খানিক পরে। আমি পড়াশোনা করেছি সেরামিক আর ডিজ়াইনিং নিয়ে। তাই দুর্গাপুজো আমার কাজের একটা শাখা। নিরন্তর এই কাজের সঙ্গেই যুক্ত থাকার ফলে থিমের চিন্তা-ভাবনা সমান্তরালভাবে চলতে থাকে। আমার শুরুটা ১৯৯২ সালে। সেই বছর গভর্নমেন্ট আর্ট কলেজের অধ্যাপক ইশা মহম্মদ বকুলবাগানের প্রতিমা করছিলেন। ইশাদা আমাকে কাজে ডাকলেন। বললেন, ‘কুমোরটুলিতে গণেশ পালের স্টুডিয়োতে প্রতিমা তৈরি হচ্ছে, তুমি আমাকে একটু রং করতে সাহায্য করবে??