We are deeply delighted to let you know that Peace and Reconciliation Network of the Jesuit Conference of South Asia, along with its Nodal Agency, Loyola Institute of Peace and International Relations (LIPI), Kochi, has launched the  online Magazine: PAX LUMINA: A Quest for Peace and Reconciliation.

It has been said that if a person does not show talent in mathematics before the age of 25, it is unlikely he/she will produce any significant work in the field later in life. The same rule applies to poetry. Like all rules, however, exceptions characterise and define these statements. But the essential point is that youth is often marked by a blooming of imagination, with both positive and negative consequences. We will examine some

As part of Pax Lumina's explorations of this issue in the world of senior citizens, one important fact emerged from the reactions of our contributors from different countries and cultures. In societies that care for the elderly, the ageing population seems to lead a contented and fulfilled life. In short, human beings are more concerned about the here and now rather than the hereafter and dying unknown. In communities where social security systems are robust and universal, such as in Japan and Germany, the proportion of people above the age of ninety or a hundred years is comparatively higher, and they remain active even in the latter part of their lives.

In this issue of Pax Lumina, we examine some instances of group behaviour that are antithetical to the flourishing of life on this planet – essentially, anything that hinders peace on Earth. Our friends and collaborators from different regions of the globe – Africa, the Americas,Europe, Asia, and elsewhere – have contributed stories of organised human behaviour that have led to conflict and violence. They all ask the same question: how can this collective madness be replaced by a path to peace

The indigenous people are physically, and geographically separate from the rest of the population. Culturally, socially, economically, and politically they are cut off from the rest of society. But the ravages of technology and economic greed stifle them violently. Many tribes are dying out, while some have become extinct. Of course, some have survived as living fossils of this tragic march of evolution of the ‘modern man’. This issue of Pax Lumina contains heart-rending stories of these human beings, our brothers, sisters, and cousins. It also raises two important questions: One, what are the factors leading to the ruthless smothering of the indigenous people? Two, do we, the rest of society, have a responsibility towards them, for their survival and flourishing and if so, why?

In this issue, we look at the possible corrosive structures and forces that can hamper the flourishing of democracy in any country or region. Some of these factors may be open and visible, but others are indirect and less apparent but more insidious. We hear reports from
across the globe detailing the threats to democracy faced by different countries and societies.

Abuse in any form disables and destroys the principal participant and all others connected with the evil process. Though in this issue of Pax Lumina, we are focusing on the violent repercussions of substance abuse, all other types of abuse, whether that be of money, power, or relationships, are equally damaging. Unfortunately, the damage does not stop with the annihilation of the principal victim; it extends to the family, society, and ultimately to the human race itself.

Pax Lumina considers caring for the other an option that has to be explored in this context. This issue focuses on this question. Not really the rationality of this question, but its relevance to the meaning of one's existence, as demonstrated by the varied narratives and stories of caring for the abandoned and the unentitled in different parts of this planet by people of goodwill.

Across the world, it is seen that the weaker participants in almost all situations of life receive treatment that is unjust and exploitative. The the term ‘weak’ is relative, but this tendency of the ruthlessness of the strong towards the weak seems to be universally prevalent among all living beings, except when emotions of love and empathy, or values of fair play and justice come into play. In this issue, we examine this pathological bent of mind of the human race, and probably of all living beings. First of all, let us ask the question: Who is the weak?

A person's identity is a social and psychological construct. Though we talk about the identity of a person as something innate and immutable, it is hardly so. Often, it is a product of chance and circumstances. This contingent nature of identity is often forgotten leading to very unpleasant social, psychological and wider consequences. In this issue of Pax Lumina, we focus on identity and its relation to violence, and therefore, to peace.

Pax Lumina tries to chronicle the efforts of our friends all over the planet to bring peace to areas and communities which writhe
under the curse of violence. It should be admitted that though everyone knows that violence of any sort is a negation of human dignity
of both the self and the other, in the interest of expediency and result orientedness, often violence is resorted to, condoned, and even commended. Aggression and wars thus take place. Actually, peace does not occupy headline space, violence does. In this context, for a magazine like Pax Lumina, to pursue peace and reconciliation doggedly needs a lot of determination and patience.

In this Issue of Pax Lumina, we have tried through our writer-friends from all over the world to look into the various dimensions of inequalities we human beings encounter on this planet and possible solutions to address them. Of course, our chosen path is one of non-violence and therefore we have not considered the different attempts at amelioration of inequalities that human history is replete with.

Jacob Bronowski, the chronicler of science, says the ability of human beings to oppose the thumb to the forefinger led to the first major step in human evolution. It simply means that the ability to hold and manipulate things led to the creation of tools with flint and iron initially, but later, with all sorts of matter and energy. Even at this stage, humans must have realized that these tools have another potential use, not a peaceful one, in the guise of protecting oneself and others. Initially, animals, then other humans, can be attacked and killed. This narrative continues even today. The tool is technology, the enemy is the other and the aim is the protection of the self and whatever is considered as one’s own, including a host of extended identities valuable to oneself, but abominable in others. One now wonders whether what Bronowski considered as the first step in ‘The Ascent of Man’ viz., the invention of technology contains the seeds of destruction of men and women, animals and plants, rivers and mountains, and all other existences. This is the question we hope to explore in this issue of Pax Lumina.

What health means is not clearly understood. This is evident from the way different societies, cultures, and even individuals look at it and deal with it. And, when an additional and mostly ill-understood, and even misunderstood variable, namely the mind comes in, the matter becomes vague with serious consequences for society and the individual. In this issue of Pax Lumina, this is clearly illustrated by our writers from different countries and cultures. Also, the thinking on this subject varies substantially, amongst different intellectuals. Take the case of the modern French philosopher Michel Foucault. He held the view that rationality itself is a construct created by society to exclude, and even do away with those who think and act differently from the rest of the population, that is, those who question the dominant rationality and its mores. His famous book, 'The history of madness' explores and elucidates this thinking historically. The situation has improved somewhat, we can say, from the days of ‘chaining the mad,’ but the field of mental health is still clouded by superstition, ignorance, and most importantly, lack of empathy.

The world food crisis has not come upon us suddenly. Of course, the  Ukraine War precipitated matters. What has been a conflict between Russia and Ukraine has got amplified by the supply bottlenecks faced especially in the corn and cereal supplies to the rest of the world. It is strange to observe that when thousands of people, soldiers, their families, and children died, the world was not as worried as it is now when the prospects of hunger loomed large before the world with imminent disruption of grain supplies to the rest of the world.

The nations of the world are much more interdependent today than they were in the past. This happens because of the import and export of commodities, technologies, information, and even viruses. In this context, Pax Lumina would like to raise the question: How do the poor, the weak, and the excluded get affected by the present global economic imbalances as well as the legacy of the past structural iniquities of the world? Our contributors from many parts of the world have written about this with concern and empathy. They have also indicated some ways of thinking about solutions that can give us some hope.

Ukraine war has slipped out of the headlines, though not yet disappeared altogether from the news. There are some lone voices are still being raised.The kinematics of this war is by now fairly known to everyone. Any one of the players can stop playing the war game and the war will end and negotiations can begin.

Rape is universal infamy. It happens all the time, from high noon to midnight. It happens everywhere, from the mighty precincts of the
high, holy, and hallowed to the lowly backyards of the metros, cities, towns, and villages. Thus, it is the most perverse equalizer except that the victim is always the same, the powerless, irrespective of class, caste, race, and color. Rape is the uncontrolled application of power with the well-defined objective of the total annihilation of the other.

Tthe consequences of climate change affect the poor and the marginalized disproportionately and harshly, especially in the short term. In the long run, the future of the planet becomes endangered. This fact has been highlighted in recent years by grassroots activists and empathetic thinkers who care not solely for themselves and their pleasures but also for the lives and livelihoods of other less fortunate humans. Happily, this campaign has had some effect. An awareness has crept into people that climate change is a threat to each living being on this planet.

This issue of Pax Lumina focuses on the world of the differently-abled. When this topic was mentioned, there were some eyebrows raised, politically correct ones for sure. The world of the differently-abled, according to those eyebrows, conjures up an image of a different, separate world for some of us who are less fortunate than those “abled” inhabiting the rest of the society. We agree; but also disagree. Yes, discrimination of all forms reinforces stereotypes that perpetuate further discrimination, exploitation and cruelty. But, on the other hand, if we do not talk straight and hide behind politically correct and diplomatically acceptable gibberish, the truth will be hidden from those who can face the truth and act for change. This magazine addresses such people. When we looked at what we thought to be the world of the differently-abled certain things became clear. There is no clear boundary between the world of the differently-abled and the world of the so-called abled. It is all mixed-up and fuzzy. There is only one world of people, all differently-abled in different ways. Of course, there are those who care and those who have yet to learn to care. While the former does their best to share their abilities with those who need them, the latter just talks and talks. But all of us, I am sure, will agree that one of the biggest problems facing the world today is pollution. It is noise pollution. Instead, we need action. And we feature some of those who have reached out to their neighbours on this planet with hope, dream and empathy. It is also true that the differently-abled do not form an undifferentiated mass of humans waiting for our sympathy. They too have a right to live a life of fulfilment and honour here. Many people do not even understand what autism is.

All religious texts speak of peace as the ultimate goal of a human being. Peace is invoked during many religious rituals. Religious greetings generally comprise peace and its synonyms. Yet, many consider religion to be the cause of much violence in the world both in the past and the present. At the level of nations, most theocratic states inflict direct and indirect violence on their own citizens especially the most vulnerable, women, children, and the other excluded. Look at the Taliban which has come back to power in Afghanistan. They have shown themselves to be viscerally and sadistically intolerant of women and art. Can their guiding force be any kind of a religion? The founders of all religions preached peace, love, justice, tolerance, and a host of other desirable values. But when these ideals got concretized into institutions and organizations, they appear to have been short-changed for the need for preservation of the organizational identity and its expansion. Conquest for the accumulation of wealth and power seems to have replaced the original ideals.

All his life Fr. Stan Swamy SJ had fought for the protection of human rights of the excluded; the undertrials and the Adivasis. It is, indeed, a cruel irony that he had to die as an undertrial. But the irony does not end here. While his struggles and protests were peaceful and non-violent and involved only legal recourses guaranteed under the Constitution, the charges leveled against him amounted to abetment to waging war against the State. Also, the rights he sought to ensure for others were denied to him after his arrest under the Unlawful Activities [Prevention] Act (UAPA). Does UAPA or for that matter any other law of the land permit such a treatment to an undertrial?

Depending on the economic, social, and cultural background the youth vent
their frustration and anger in various ways. Some try to change the system,
some broker an uneasy peace and join it and some others opt out of it
altogether with tragic consequences. But even others who do not adopt the
path of violence but advocate peaceful change while protesting tyranny and
exploitation are also looked upon with suspicion by the authorities. Often,
non-violence in these cases is met with violence. This seems to be a universal
phenomenon. In this issue, we try to portray the spectrum of anxiety, despair and hope the young people all over the world today carry with them especially
in the context of the raging pandemic.

Childhood is lost to children because of a variety of reasons and this loss permeates all sections of the society cutting across class, caste, region, culture and any other categorization one can think of. Yes, the pain and trauma of the loss may differ.

The condition of the sex workers has not changed, if not for the worse, from the time Picasso painted them. They remain where they are, in their ghettoes, universally lit up in the red of the setting Sun stoically waiting for the darkness to swallow them. But there are lights of hope.We feature brave women and men who, despite all odds, have shown that change is possible, justice and peace are realizable. We just want to walk with the excluded in the hope of some meaningful action from those who are moved by the plight of these unfortunate people who are part of our society.

The focus of this issue is manual scavengers and their nullified lives. We know they are alive because of the indispensable work they do in collecting, removing, carrying and dumping the most dispensable commodity human beings produce-- excreta. The primary work of collection from the lakhs of dry latrines that still exist in many parts of India is done by women of certain communities which form the lowest of the low of the outcastes.

We are deeply delighted to let you know that Peace and Reconciliation Network of the Jesuit Conference of South Asia, along with its Nodal Agency, Loyola Institute of Peace and International Relations (LIPI), Kochi, has launched the online Magazine: PAX LUMINA: A Quest for Peace and Reconciliation.

We are deeply delighted to let you know that Peace and Reconciliation Network of the Jesuit Conference of South Asia, along with its Nodal Agency, Loyola Institute of Peace and International Relations (LIPI), Kochi, has launched the first issue of  the online Magazine: PAX LUMINA: A Quest for Peace and Reconciliation.

PAX LUMINA  Cover - November 2024 Edition

November 2024

PAX LUMINA  - November 2024

PAX LUMINA  Cover - September 2024 Edition

September 2024

PAX LUMINA  - September 2024

July 2024

PAX LUMINA  - July 2024

May 2024

PAX LUMINA  - May 2024

March 2024

PAX LUMINA  - March 2024

Jan 2024

PAX LUMINA  - Jan 2024

Nov 2023

PAX LUMINA  - Nov 2023

PAX LUMINA  Cover - September 2023 Edition

September 2023

PAX LUMINA  - September 2023

July 2023

PAX LUMINA  - July 2023

May 2023

PAX LUMINA  - May 2023

March 2023

PAX LUMINA  - March 2023

January 2023

PAX LUMINA  - January 2023

PAX LUMINA  Cover - November 2022 Edition

November 2022

PAX LUMINA  - November 2022

PAX LUMINA  Cover - September 2022 Edition

September 2022

PAX LUMINA  - September 2022

July 2022

PAX LUMINA  - July 2022

May 2022

PAX LUMINA  - May 2022

Peace and Reconciliation Network of the Jesuit Conference of South Asia, along with its Nodal Agency, Loyola Institute of Peace and International Relations (LIPI), Kochi, has launched the first issue of  the online Magazine: PAX LUMINA: A Quest for Peace and Reconciliation.

This is brought out with a view to promoting Peace and Reconciliation worldwide with a South Asian Perspective. In fact, we are highly privileged to have an array of eminent scholars, writers and peace practitioners in our Advisory/Editorial Board.

1. お客様は、Magzter.com、アプリケーション、およびそのサービスの使用は単独でご自身の責任で行うことに同意します。 Magzter.com、その関連会社、従業員、サードパーティのコンテンツ プロバイダーは、サービスが完全に中断されないこと、エラーがないこと、不正行為に対して確実であることを保証しません。また、Web サイトや製品が期待または約束したとおりの正確な結果が得られることも保証しません。

11. サービスおよびすべての出版物は、「現状のまま」および「入手可能な状態」で提供されます。 MAGZTER、その関連会社、サプライヤー、ライセンサーおよび代理店は、明示的か黙示的かを問わず、商品性、特定目的への適合性、および権利侵害の非侵害に関する黙示的な保証を含むがこれらに限定されない、あらゆる種類の保証を明示的に否認します。上記を制限することなく、MAGZTER もその関連会社、サプライヤー、ライセンサー、代理店も、(I) サービスがお客様の要件を満たすこと、(II) サービスが中断されず、タイムリーに、安全に、またはエラーが発生しないことを保証しません。 III) サービスの使用から得られる情報、または出版物に含まれる情報が正確または信頼できるものである、または (IV) 出版物またはサービスの品質がお客様の期待に応えるものであること。信頼できるインターネット接続とデバイスの取得と維持については、お客様が単独で責任を負います。 MAGZTER は、お客様がコンテンツをダウンロードできないことについては責任を負いません。ダウンロードまたはサービスの使用を通じて取得したマテリアルは、お客様自身の裁量とリスクで行われ、かかるマテリアルのダウンロードに起因するコンピューター システムまたはモバイル デバイスへの損害またはデータの損失については、お客様が単独で責任を負うものとします。口頭か書面かを問わず、お客様が magzter から、またはサービスを通じて、またはサービスから得たアドバイスや情報は、いかなる保証も生じません。

2.お客様は、その情報を真実、正確、最新かつ完全なものに保つために維持し、速やかに更新するものとします。あなたは、自分のアカウントとパスワードの機密性を維持し、自分のコンピュータへのアクセスを制限する責任を負い、すべてのコンテンツとサービスの選択と使用を含む、自分のアカウントで行われるすべての活動に対する責任を受け入れることに同意します。

3. いかなる場合においても、Magzter.com、ウェブサイトおよびアプリケーション上のコンテンツの作成、制作、配布に関与する個人、団体、第三者は、契約上または法的責任を負いません。 Magzter.com の使用中または使用中にお客様に発生した直接的、間接的、付随的、特別、および結果的。 Web サイトに登録するか、アプリケーションをダウンロードすることにより、このセクションに記載されている規定が Web サイトおよびアプリケーションのすべての使用およびコンテンツに適用されることに同意するものとします。

3. Magzter からの事前の書面または許可がない限り、ここに公開されているものはすべて Magzter またはそのライセンサーの専有財産であるため、Magzter から取得したコンテンツを変更、コピー、配布、販売してはなりません。このような不正使用は、著作権法や商標法を含む適用法に違反する可能性があるため、Magzter はこれらを厳しく禁止し、そのような違法行為が証明または検出された場合は、アクセスとアカウントを停止します。また、これらの不正行為によって生じた損害についても責任を負う必要があります。出版物の法的所有者が許可する場合を除き、お客様は、サービスを通じてアクセスした出版物をダウンロードすることによって所有権を取得しないことを承認するものとします。著作権法で明示的に要求されている場合、またはサービスの機能によって許可されている場合を除き、変更、リバース エンジニアリング、公開、送信、表示、譲渡または販売への参加、派生作品の作成、またはいかなる形であっても商業的に利用または提供することはできません。 Magzter およびかかるコンテンツの所有者の明示的な許可なしに、アプリのコンテンツ、出版物、またはそれらの一部を第三者に提供すること。当社は、明示的か黙示的かを問わず、Magzter または Magzter のライセンサーの知的財産に対するライセンスを付与しません。

5. あなたは、Magzter.com が他のユーザーや第三者、またはそのコンテンツのいかなる種類の中傷的、攻撃的、または違法な行為に対して責任を負わないこと、および前述の行為による傷害のリスクは完全にあなたにあることを特に認めます。

8. Magzter は、お客様が本利用規約および Magzter が定めるその他の運用規則に準拠しているかどうかを判断する目的で、お客様が公開および入力したコンテンツを監視するすべての権利を留保します。 Magzter は、コンテンツについて決定を下し、独自の意志で削除する権利を有します。

9. Magzter は出版物の販売代理店であり発行者ではないため、Magzter は雑誌に掲載されている意見、アドバイス、声明、サービス、オファーなどを含むコンテンツに対する編集管理を行いません。したがって、Magzter は、そこで提供される情報や事実、または公式の資格に従って行動する Magzter の認定従業員以外の者がサービスを通じて利用できる情報や事実の正確性や信頼性について責任を負いません。したがって、当社には出版物に対する編集上の管理権がありません。本サービスが提供する出版物で行われた意見、アドバイス、声明、サービス、オファー、または第三者によって表明または利用可能にされたその他の情報またはコンテンツは、それぞれの著者または出版社のものであり、第三者のものではありません。マグザー。 Magzter は、サービスを通じてまたは出版物から得た情報への信頼によって生じた損失または損害に対して責任を負いません。本サービスには、他のインターネット サイトおよびサードパーティのリソースへのリンクが含まれている場合がありますが、Magzter は、そのようなリンクされたサイトで利用可能な通信またはマテリアルについては一切の責任を負いません。これらのリンクは便宜のためにのみ提供されています。サードパーティのサイトにアクセスしたり、サードパーティのサイトを通じて注文したりするときに適用される利用規約を理解するのは、お客様自身の責任です。

不快なコンテンツの詳細（プラットフォーム上のリンクを含む）

お気に入りの作品をダウンロードすれば、いつでもどこでもオフラインで読むことができます

愛する人に Magzter ギフト カードをすぐに贈り、何千ものベストセラー タイトルの中からお気に入りの雑誌や新聞を自由に読めるようにしましょう。

Gift your loved ones with a Magzter Gift Card instantly and give them the freedom to read their favorite magazines from thousands of best-selling titles.

{{magCount}}冊の人気のインターナショナル雑誌からお気に入りの雑誌を自由に選べるMagzterギフトカードを、大切な人に今すぐ贈りましょう。

Girish Ramdas は、世界的なデジタル出版ビジネスで話題を呼んでいる、ニューヨークを拠点とする新興企業 Magzter の共同創設者兼 CEO です。 Magzter は 2011 年のサービス開始以来、150 か国以上から 9,000 万人のユーザーを獲得しており、世界中の 4,500 以上の出版社から数千冊の雑誌、新聞、書籍が提供されています。彼は、印刷物、モバイル、Web 開発を含むクロスプラットフォーム出版において 25 年以上の経験があります。この期間中、彼は 3 つの新興企業を共同設立し、経営して成功を収めてきました。彼は雑誌社のデジタル化を可能にし、デジタル世界でコンテンツの収益化を支援してきました。ギリッシュは、オンライン、モバイル、出版エコシステムにおける深い業界経験により、世界中のプラットフォームにわたるデジタル コンテンツの取得、マーケティング、収益化の専門家となっています。

当社のプラットフォーム上で不快なコンテンツに遭遇した場合、当社はお客様の懸念に対処するために苦情救済ポリシーを導入しました。

Magzter Inc. (「当社」、「当社」、「当社」) は、お客様がご自身の個人情報がどのように使用および共有されるかについて関心を持っていることを承知しています。当社のプライバシー慣行の詳細については、次のプライバシー ポリシー(「ポリシー」) をお読みください。当社が運営するウェブサイトおよびそのサブドメインのいずれかにアクセスするか、当社のモバイル アプリケーションやその他のコンテンツ配信方法(総称して「サービス」) を使用することにより、概要が説明されている慣行およびポリシーに同意したことになります。本ポリシーに記載されており、お客様は、当社がお客様の情報を以下の方法で収集、使用、共有することに同意するものとします。

Magzter Inc. は、世界最大かつ急速に成長しているセルフサービスのクロスプラットフォーム デジタル ニューススタンドで、2011 年の創業以来 9,000 万人を超えるユーザーがおり、40 以上のカテゴリ、60 以上の言語にわたる数千の雑誌や新聞を扱っています。ニューヨークに本社を置く Magzter は、アムステルダム、ロンドン、メキシコシティ、チェンナイ、ムンバイ、ニューデリー、バンガロール、シンガポールに現地拠点を置いており、間もなく他の国にも拡大する予定です。 2011 年 6 月に世界的起業家であるギリッシュ ラムダス氏とビジェイ ラダクリシュナン氏によって設立された Magzter は、世界中の雑誌や新聞の出版社が自社のタイトルのデジタル版を作成し、世界中の消費者に配信できるようにします。

Magzter は、ユーザーに安全なプラットフォームを提供することに尽力しています。 Magzter は、パブリッシャーがコンテンツを配布するためのプラットフォームにすぎないことに注意してください。当社は、当社のプラットフォームで公開されるコンテンツを管理または推奨しません。当社は、発行者の行動またはそのコンテンツに対して責任を負いません。

Magzter は、コンテンツまたはコンテンツの一部が権利を侵害したために損害を被った、または費用が発生した当事者を補償する責任を負いません。 Magzter は、第三者の権利を侵害するコンテンツまたはコンテンツの一部に起因する権利侵害について、民事裁判所で法的措置を講じる責任を負いません。

Magzter は、Magzter GOLD と呼ばれる世界最大の「読み放題」サブスクリプション サービスを提供しています。これにより、デジタル読者は月額サブスクリプション料金で 9,000 以上の雑誌や新聞に無制限にアクセスできます。 Magzter はまた、アプリ向けの革新的な ezRead 2.0 機能により、世界最大の記事数を誇ります。これにより、スマートフォンや小さな画面のモバイル ユーザーは、本来の楽しみ方で雑誌コンテンツを楽しむことができます。読みやすく、素晴らしいビデオと高解像度の写真が付いています。

名前

Magzterでのコンテンツ発行に関するサポートが必要は場合は、このフォームに記入してください

 Magzter に入社する前は、Dot Com Infoway (DCI) および Galatta Media の社長を務めていました。彼の任務には、戦略的マーケティング、パートナーシップ開発、コンテンツの世界的な収益化が含まれていました。 DCI は、2000 年には 3 人だった小さなチームから、2011 年には 300 人にまで成長し、世界中のクライアント向けに Web、ソフトウェア、アプリの開発を手がけていました。

Magzterの開始以来、お客様に最高のニューススタンドテクノロジーとサービスを提供するため、世界各国の組織や機関と提携することに尽力してきました。雑誌の購読を顧客に提供したい場合や単に詳細に興味がある場合など、お気軽にお問い合わせください。Magzterはお客様のビジネスの成長を支援いたします。お問い合わせ内容について、以下の質問票にご記入ください：

{{trailText}}無料でお試しください

{{trialPackText}}無料でお試しください

 DMCA では、元の DMCA 通知を提出した当事者が反対通知のコピーを受け取ってから 10 営業日以内にお客様に対して訴訟を起こさない場合、当社は削除されたコンテンツを復元することができます。

このポリシーは、お客様がサービスにアクセスする際に当社が収集する、個人を特定できる情報(「個人情報」) およびお客様およびお客様のコンピューターまたはデバイスに関するその他の情報の当社の取り扱いを対象としています。以下で詳しく説明するように、当社はお客様から個人情報を収集することがあります。当社はこの個人情報を、当社の製品、サービス、コンテンツ、広告をパーソナライズ、提供、改善するため、またお客様がユーザー アカウントとプロフィールを設定し、お客様に連絡し、特定の製品やサービスに対するお客様のリクエストを満たし、お客様によるサービスの使用状況を分析するため。場合によっては、当社は一部の個人情報を第三者と共有する場合もありますが、これはポイント 4 に記載されているとおりに限られます。

このタイトルは Magzter GOLD サブスクリプションに含まれています

コンテンツの品質を分析し、パブリッシャーに適切なフィードバックを提供するため

当社では、不快なコンテンツに関するあらゆる苦情に対応する苦情担当者を任命しています。

不快なコンテンツに関する苦情は、上記の電子メール アドレスに電子メールで苦情担当者に送信するようお願いします。また、苦情を申し立てる際には、以下の詳細を提供するようお願いします。

さまざまな雑誌、書籍、ニュース、雑誌および出版物関連コンテンツ (総称して「出版物」と呼ばれます) を注文、購読、配信を受け取り、これらの出版物のデジタル版を配信する機能を提供するアプリ

c.また、パーソナライズされた推奨事項を作成するために、アプリケーションの使用に関連する情報も収集します。お客様がサードパーティのアカウント資格情報を当社に提供した場合、お客様がそのような送信を許可した場合、それらのアカウント内の一部のコンテンツおよび / または情報(以下「サードパーティのアカウント情報」) がお客様のアカウントに送信される可能性があること、およびそのサードパーティのアカウントが当社のアカウントに送信される可能性があることを理解したものとします。サービスに送信される情報は、本ポリシーの対象となります。

 f.当社が収集する個人情報により、当社はお客様のリクエストに対応し、当社の製品とサービスを改善し、お客様に表示される広告とコンテンツをカスタマイズし、新製品についてお客様に連絡することができます。

は、2011 年の設立以来 9,000 万人を超えるユーザーがおり、40 以上のカテゴリと 60 以上の言語にわたる数千の雑誌や新聞を擁する、世界最大かつ急速に成長しているセルフサービスのクロスプラットフォーム デジタル ニューススタンドです。ニューヨークに本社を置く Magzter は、アムステルダム、ロンドン、メキシコシティ、チェンナイ、ムンバイ、ニューデリー、バンガロール、シンガポールに現地拠点を置いており、間もなく他の国にも拡大する予定です。 2011 年 6 月に世界的起業家であるギリッシュ ラムダス氏とビジェイ ラダクリシュナン氏によって設立された Magzter は、世界中の雑誌や新聞の出版社が自社のタイトルのデジタル版を作成し、世界中の消費者に配信できるようにします。

 n.また、ユーザーが当社の利用規約を遵守していることを確認するために、使用状況情報も使用されます。たとえば、ユーザーの使用状況情報は、ユーザーが雑誌やその他のコンテンツを許可された回数、または許可された数のデバイスにのみダウンロードしていることを確認するのに役立ちます。

これにより、デジタル読者は月額購読料で 9,000 以上の雑誌や新聞に無制限にアクセスできるようになります。 Magzter はまた、アプリ向けの革新的な ezRead 2.0 機能により、世界最大の記事数を誇ります。これにより、スマートフォンや小さな画面のモバイル ユーザーは、本来の楽しみ方で雑誌コンテンツを楽しむことができます。読みやすく、素晴らしいビデオと高解像度の写真が付いています。

PAX LUMINA - September 2020

PAX LUMINA - September 2020

この問題で

PAX LUMINA Magazine Description: