As one enters the huge iron gates of The National Gallery of Modern Art (NGMA) at the India Gate roundabout in New Delhi, one finds an imposing sculpture by Devi Prosad Roy Chowdhuri on a high pedestal standing in the midst of the sprawling green lawns and beds of colourful flowers. This&nbsp;palatial building was known as Jaipur House, perhaps a summer palace of the Maharaja of Jaipur. However, this setting is rather paradoxical, for the sculpture is called The Triumph of Labour. It depicts a group of men, all of them labourers, using their strength in the act of lifting the weight. The strain of their movement is loud on their bodies. It is a simplified display of human anatomy, reminding one of the muscular Roman figures. A little further from this location as one moves towards Janpath, one reaches the National Museum. Here too, outside the building is another huge sculpture by the same artist, of a heavy bosomed woman with covered head, watching her steps, with one hand around a pitcher. The title of this sculpture is Rhythm. The woman has paused midway in her stride. Her breasts are half revealed, half concealed. The characteristic sensuality of the Bengal School is evident in this sculpture. One finds translucent draperies clinging on or floating about female figures in most of the paintings done by the artists of this school. When Devi&nbsp;Prosad was still in his teens, he had taken Abanindranath Tagore as his master. Soft flat tones, wash technique, lyrical lines and mythological themes were considered the special features of the works of artists who belonged to the Bengal School. Such style, technique and content, in fact, were those of Abanindranath and therefore, whoever worked with or under him followed them. Devi Prosad Roy Chowdhury was no exception. He, too, began to paint figures from Hindu mythology and legends in water colour using the wash technique; landscapes, seascapes and hillscapes were painted in oil, water colour and ink. He also did portraits. As a painter he was considered a traditionalist.<img src="http://magarticles.magzter.com/articles/10566/265155/5a931ae319612/1519589995574.jpg"" owidth=1007 oheight=553" style="height:329px; width:600px" />Gradually, he grew out of this typical influence of the Bengal School. His palette became more colourful and strong, for he was inspired by Dutch artist Rembrandt van Ryn&rsquo;s (1606--69) chiaroscuro - the treatment of light and shade in painting. He painted a portrait of Rabindranath Tagore in cubistic style. Thus, Devi Prosad integrated some features of Western art with the then prevailing Indian art. He became more famous as a sculptor rather than a painter. He was academic in his approach and was a master of anatomy. That made him a successful portrait sculptor and he was always in demand. He sculpted like the famous European sculptor Auguste Rodin (1840--1917), whose late 19th century sculptures were known for their lifelike quality and accuracy of proportion and anatomy, and for their rendering of movement. In fact, his sculptures were so lifelike that it gave rise to the belief that they had been made from a cast taken from live models! Devi Prosad&rsquo;s style was labelled by some as &lsquo;Neo-Rodin romantic style&rsquo;. He was a committed artist, working in his studio for ten hours at a stretch! No one could approach him without&nbsp;prior appointment. He has said in one of his articles: &ldquo;It has not come to light yet that the vocation of an artist is nothing short of a sadhana, a yoga for which every bit of energy has to be harnessed and concentration accentuated often to meet failures which succeed each other to lead to the path of success. The path goes beyond from one destination to another and so on continues the search. It is something like swimming in the midst of an immeasurable ocean. Approaching the shore remains only a hope.&rdquo; Devi Prosad had worked under his well-known sculptor uncle Hironmoy Roy Chowdhury who taught him to &lsquo;build&rsquo; rather than &lsquo;carve&rsquo;. The monumentality of his sculptures is thus better understood from this concept of &lsquo;building&rsquo;.<img src="http://magarticles.magzter.com/articles/10566/265155/5a931ae319612/1519590041158.jpg"" owidth=679 oheight=952" style="height:841px; width:600px" />&nbsp;In 1928-29 he was appointed as the Principal of the Government School of Arts and Crafts at Madras (today&rsquo;s Chennai). Under his guidance and administration this school enhanced its reputation. Another student of Abanindranath, K. Venkatappa, went to the Mysore State School where he taught painting. The style, technique and subject matter of the Bengal School thus spread to the southern region of India. Many great painters and sculptors of the contemporary Indian arts were students of Roy Chowdhury. The sculptor Prodosh Dasgupta and painter K.C.S. Paninnikerare among his illustrious students. Both these artists developed strong individualistic styles of their own. They were innovative and imaginative, though these qualities were found missing in their master Devi Prosad. He went on sculpting till the end in almost the same academic style. Unfortunately, he could never accumulate sufficient number of works to be able to organise a one-man show of his sculptures. He was aware of it, but he viewed it differently. In 1974, he had said: &ldquo;I consider my modest studio as a sort of old sacred temple devoted to the cause of art. I worship the objects I create. I can never think of them being carried away now and then for public view. Those who are real lovers of art are welcome to my studio. Don&rsquo;t the devotees pay a visit to the dilapidated temple in a village?&rdquo; Devi Prosad did not believe in experimentation for the sake of it. However, he did extend his limit from purely academic portraits to sculpting Indian themes in the West&rsquo;s Impressionistic style. He sculpted a head of his father in clay in 1924. The layers of clay built up the structure into a solid form. For him the aim of art was to create aesthetic pleasure. Another example of his structurally solid and integrated composition is a group of figures entitled Martyrs&rsquo; Memorial. This is the largest sculpture by him, occupying&nbsp;29 metres of horizontal space. The group is of eleven figures of freedom fighters. The idea was mooted by the then Prime Minister Jawaharlal Nehru. He wanted this sculpture to be installed on a six metre high pedestal in front of the Red Fort in Delhi. Some of the figures were nearly 4 metres high. Their costumes depicted different states of India with an idea of projecting national integration. Devi Prosad first made the whole plaster cast for eventual bronze casting at Calcutta (today&rsquo;s Kolkata). He was given a special studio with a high ceiling to execute this assignment. Its installation at Delhi was to take six months. Curiously, it is not recorded in any of the monographs or articles on him as to why this sculpture was eventually not installed in front of the Red Fort.<img src="http://magarticles.magzter.com/articles/10566/265155/5a931ae319612/1519590080361.jpg"" owidth=677 oheight=430" style="height:381px; width:600px" />It stands in Patna instead with all its grandeur and splendour. His studio at Kolkata has been given to the Lalit Kala Akademi for its Regional Office and artists&rsquo; studios. Devi Prosad Roy Chowdhury had a versatile personality. He used to play flute, do wrestling, (his height was 5&rsquo; 8&rdquo; and chest 48&rdquo;), and write articles for reputed journals. Prabasi was a famous Bengali journal published from Allahabad by Ramananda Chatterjee. He was the first person to reproduce paintings of Abanindranath Tagore. Rabindranath Tagore also used to contribute&nbsp;to this journal. Devi Prosad wrote regularly for Prabasi, Bharatavarsha and Shanibarer Chithi. He also wrote articles for Roopalekha, the art journal published by the All India Fine Arts and Crafts Society. In his article on &lsquo;The Artist and the Critic&rsquo; in Roopalekha, vol. XXIII, published in 1952, he states: &ldquo;Every form of art reveals a symbol of beauty. The symbol is the outcome of a sincere search and hard labour. The search is initiated by a strong emotion which is always in urgent need of satisfying a purpose. The purpose aims at a serious project which is a revelation of truth. I mean the truth that underlies the created form, it is the inherent quality. The difficult task of search, discovery and release is not accomplished without effort but we often come across such an expression as &lsquo;effortless execution&rsquo;...The expression &lsquo;effortless&rsquo; is applicable only to technique because technique stands for a language which is the vehicle that conveys the expression. In the circumstances the load, the distance and the time required to cover the destination have to be adjusted according to the capacity of the carrier.&rdquo; Devi Prosad Roy Chowdhury enriched various areas of art through his paintings, sculptures and writings. His excellent draughtsmanship will forever remain a great example for the new generations of sculptors.

Building A Legacy Of Great Art

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Celebrating Subtlety

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CASTING PHAD IN NEW MOULD

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