"ধ্য-আমেরিকার স্প্যানিশভাষী দেশ গুয়াতেমালা, যার অর্থ ‘বহুবিধ গাছ। মায়া সভ্যতার পীঠস্থান এই দেশের প্রাকৃতিক সম্পদের উল্লেখ পাই সাহিত্যে, এই দেশেই মায়া এবং বিজেতা স্পেনীয় সংস্কৃতির সমন্বয় ঘটেছিল। মিগেল আনহেল আস্তুরিয়াস গুয়াতেমালা তথা লাতিন আমেরিকার ক্রান্তদর্শী লেখক। ১৯৬৭ সালে নোবেলবক্তৃতায় মিগেল আনহেল আস্তুরিয়াস-এর কবিতা এবং গদ্য রচনার প্রেরণার কথা জানা যায়। মায়া-আজতেক-ইনকা যুগের জীবনচর্যা এবং প্রকৃতির মধ্যে ছিল কবিতার উৎস, ছিল অত্যাচারী দখলদার বাহিনীর বিরুদ্ধে প্রতিবাদ। গুয়াতেমালার প্রাজ্ঞ কবি লান্দিভার’-এর প্রভৃত প্রশংসা করেন আস্তুরিয়াস। তাঁর কবিতায় ছিল প্রতিবাদ। ইনকা গার্সিলাসোর কাব্য এবং তথ্যনিষ্ঠ রচনাও তাঁকে অনুপ্রাণিত করেছে।
‘কবি নৈতিক আদর্শের প্রতীক, এই ছিল মিগেল আনহেল আস্তুরিয়াস-এর আজন্মলালিত বিশ্বাস। গুয়াতেমালার কবিতায় রুবেন দারিও-র বিশ্ববিখ্যাত ‘মোদেরনিসমো' (Modernismo / আধুনিকতা) ভাবনা আলোড়ন তুললেও আস্তুরিয়াস-এর স্বকীয় চিন্তায় অবশ্যই ছিল অতীতের প্রতি শ্রদ্ধা, অন্যায়ের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ। মায়া সভ্যতা কবির চোখে প্রজ্ঞা আর অনুভবের গোপন রত্নভান্ডার। পবিত্র গ্রন্থ পোপোল ভু (Popol-Vuh)' তাঁকে নিয়ে যায় ঐশ্বর্যময় অতীতে। এই পবিত্র গ্রন্থের ইংরেজি ভাষ্য থেকে স্প্যানিশে অনুবাদ
この記事は Desh の January 17, 2024 版に掲載されています。
7 日間の Magzter GOLD 無料トライアルを開始して、何千もの厳選されたプレミアム ストーリー、9,000 以上の雑誌や新聞にアクセスしてください。
すでに購読者です ? サインイン
この記事は Desh の January 17, 2024 版に掲載されています。
7 日間の Magzter GOLD 無料トライアルを開始して、何千もの厳選されたプレミアム ストーリー、9,000 以上の雑誌や新聞にアクセスしてください。
すでに購読者です? サインイン
চিকিৎসক আন্দোলন, কোন পথে? নিঃসন্দেহে, তৃণমূল কংগ্রেস ক্ষমতায় আসার পর সরকারবিরোধী এই মাপের আন্দোলন কখনও দেখেনি।
জুনিয়র চিকিৎসকদের অনশন ধর্মঘট উঠে যাওয়ায় মধ্যবিত্ত বাঙালি স্বস্তি পেয়েছে। আন্দোলনের ইতিবাচক দিক যেমন আছে, তেমনই শাসকের প্রতিক্রিয়া নিয়ে নানা বিতর্কও রয়েছে। এই প্রতিবাদ শাসককে নাড়া দিলেও আন্দোলনের ভবিষ্যৎ নিয়ে অনিশ্চয়তা রয়ে গেছে।
ভারতীয় দার্য্যের প্রতীক
ফোর্ড মোটর কোম্পানি ১৯০৮ সালে ‘মডেল টি’ গাড়ি চালু করে, যা জনসাধারণের জন্য সহজ ও সাশ্রয়ী হয়ে ওঠে। ১০০ বছর পর, ২০০৮ সালে রতন টাটা ‘ন্যানো’ গাড়ি নিয়ে বিশ্বমঞ্চে ওঠেন, যাকে বলা হয়েছিল ‘পিপলস কার’। টাটার নেতৃত্বে টাটা গ্রুপ বিশ্ববাজারে বিশাল অধিগ্রহণ করে, যেমন জাগুয়ার-ল্যান্ড রোভার, এবং গড়ে তোলে এক শক্তিশালী আন্তর্জাতিক উপস্থিতি।
মৃত্যুরূপা কালী, আজও
শ্রীরামকৃষ্ণ তাঁর কালীসাধনায় এক নতুন দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেন, যা যুক্তিবোধ ও ভক্তির সমন্বয় করে। তাঁর গভীর আবেগে জীবনপণ করে কালীসাধনা কেবল আধ্যাত্মিক নয়, সামাজিক বিপ্লবেরও প্রতীক হয়ে ওঠে। স্বামী বিবেকানন্দ সেই বার্তা শক্তি ও সংগ্রামের পূজার রূপে প্রসারিত করেন।
দেশের খোঁজ
স্মৃতি, সত্তা, ভবিষ্যৎ একটা মাটির মণ্ডের মতো অর্বাচীন অবয়ব নিয়ে তার তাত্ত্বিক পরিণতিকে জব্দ করে চলে নিয়ত।
যারা শুনতে পেয়েছিল
রবি প্রতি রাতে দেওয়ালের ফিসফিস আওয়াজ শুনতে পায়। দেওয়াল তাকে গল্প শোনায়, পুরনো স্মৃতি আর লুকোনো রহস্যের কথা বলে। একদিন রবির দেওয়ালের কথার সত্যতা প্রমাণ হলে তার জীবন বদলে যায়।
নিঃসঙ্গ
ওখানেও দু'কামরার ঘর তুলে দিয়েছি।” লোকটার গলায় দীর্ঘশ্বাস। একটু চুপ করে থেকে লোকটা বলল, “চলি স্যর, নমস্কার।” লোকটা চলে গেল। একদম একা, নিঃসঙ্গ।
আনন্দময় অনন্তের উপলব্ধি
দু'টি পর্বে বিন্যস্ত অনুষ্ঠানটিতে রবীন্দ্র গান ও কবিতা পরস্পরের জন্য সযত্নে চালচিত্র নির্মাণ করে।
স্মৃতিমেদুরতা ও গূঢ় জীবনদর্শন সংস্কৃতির দু'টি নাট্য। একটিতে মনস্তাত্ত্বিক জটিলতার ভাষ্য, অন্যটিতে পুরুষতন্ত্রের সূক্ষ্ম অসুখ।
স্বাধীনতা-উত্তর ভারতে অজিতেশ বন্দ্যোপাধ্যায় বিদেশি নাটক আত্মস্থ করে বাংলার মঞ্চে নতুন প্রযোজনার পথ খুঁজেছিলেন। পিরানদেল্লো থেকে ব্রেশটের নাটকের বঙ্গীকরণে তিনি সমকালীন বাংলা থিয়েটারকে এক অনন্য উচ্চতায় পৌঁছে দেন। দেবেশ চট্টোপাধ্যায় তাঁর পুনর্নির্মাণে আধুনিকতার সংযোজন করে বাংলা নাটকের ঐতিহ্য ও নতুনত্বকে মেলাতে চেষ্টা করেন।
তুষারচিতার ডেরায়
স্পিতি থেকে লাদাখ যাওয়ার রাস্তায় শেষ গ্রাম কিব্বের। তুষারচিতার ওম আর পর্যটন ব্যবসার সোনার কাঠির ছোঁয়ায় তা আড়মোড়া ভেঙে জাগছে।
চন্দননগরের বিপ্লবী সুবাস
আলোচ্য গ্রন্থে চন্দননগর মহাফেজখানার বহু মূল্যবান তথ্যাদি অনেক ক্ষেত্রেই এই প্রথমবার ব্যবহার করা হয়েছে।
