টলিউডে মনে হয় নিরাপত্তাহীনতা একটু বেশি

সপ্রতি মুক্তি পেয়েছে ‘পরিচয় গুপ্ত’। এই ছবিতে এক প্রত্নতত্ত্ববিদের ভূমিকায় রয়েছেন ইন্দ্রনীল সেনগুপ্ত। তাঁর প্রত্যেকটি চরিত্রের মধ্যেই থাকে একটা অভিনবত্ব। এখানেও তাঁকে দর্শকরা অন্যভাবে পেয়েছেন। চরিত্রের নাম উপাসক। ১৯৫০ সালের এক জমিদার বাড়িকে ঘিরে ছবির প্রেক্ষাপট। সেই জমিদার বাড়ির অন্ধ জমিদারের চরিত্রে রয়েছেন ঋত্বিক চক্রবর্তী। বাড়িটির নানান রহস্যময় ঘটনা তুলে ধরা হয়েছে এই ছবিতে। ইন্দ্রনীল এই মুহূর্তে পরিচালক সন্দীপ রায়ের ফেলুদা। সেখানেও তিনি একজন রহস্য সন্ধানী। তাই প্রথমেই প্রশ্ন জাগে, ফেলুদা আর উপাসক কতটা আলাদা? অভিনেতার যুক্তি, ‘উপাসক ঠিক গোয়েন্দা নয়। তাকে পুলিস থেকে অ্যাপয়েন্ট করা হয়। যে ওই জমিদার বাড়িতে নানা রহস্যের অনুসন্ধান চালায়। আর ফেলুদা তো প্রাইভেট ইনভেস্টিগেটর।' এই ছবির শ্যুটিং প্রসঙ্গে বলছিলেন, ‘কলকাতা থেকে কিছুটা দূরে একটি জমিদার বাড়িতে আমাদের শ্যুটিং হয়েছিল। সেই বাড়িতে নাকি একসময় বিদ্যাসাগর মশাইও এসেছিলেন! খুব সুন্দর বাড়িটা। আমার ফোটোগ্রাফির হবি আছে, তাই সময় পেলেই সেখানে ছবি তুলতাম।'
‘পরিচয় গুপ্ত'র পরিচালক রণ রাজ। এটাই পরিচালকের প্রথম কাজ। মুম্বই ও বাংলা দুই ইন্ডাস্ট্রিতেই ব্যস্ত ইন্দ্ৰনীল। হঠাৎ একজন নতুন পরিচালকের সঙ্গে কাজ করতে রাজি হলে? বললেন, 'এটা একটা মিস্ট্রি। থ্রিলার। তাছাড়া রণ রাজের সঙ্গে কথা বলে মনে হয়েছিল, প্রজেক্টটা নিয়ে ও খুবই এক্সাইটেড। খুব মনোযোগ দিয়ে কাজটা করবে। তাছাড়া কাস্টিং লিস্টে ঋত্বিক ছিল। ঋত্বিককে আমার খুব ভালো লাগে। বাকি কাস্টও ভালো। সব মিলিয়ে রাজি হয়ে গেলাম।'
Dit verhaal komt uit de March 15, 2025 editie van Saptahik Bartaman.
Start your 7-day Magzter GOLD free trial to access thousands of curated premium stories, and 9,000+ magazines and newspapers.
Al abonnee ? Inloggen
Dit verhaal komt uit de March 15, 2025 editie van Saptahik Bartaman.
Start your 7-day Magzter GOLD free trial to access thousands of curated premium stories, and 9,000+ magazines and newspapers.
Al abonnee? Inloggen

জীবন ঘিরে যত জিজ্ঞাসা
মানুষের জীবন নানা রঙের গল্পে ভরা, যেখানে প্রতিটি সম্পর্ক, চাওয়া-পাওয়া ও অনুভূতির বহিঃপ্রকাশ ঘটে। আইভি চট্টোপাধ্যায়ের ‘বারো ২ আরো’ গল্প সংকলন জীবনের সেই সূক্ষ্ম বাস্তবতাকে গভীর সংবেদনশীলতায় তুলে ধরে।

প্রেতসাধনা কী? এই সাধনায় গৃহস্থের কী মঙ্গল হয় ?
প্রেতসাধকেরা বলেন, প্রেতাত্মারাই হল ভূত। এদের ভেতরও ভালো-মন্দ— দু'টি শ্রেণি আছে। ভালো প্রেত মানুষকে বিপর্যয় থেকে বাঁচিয়ে মঙ্গল করে। আর দুষ্ট প্রেতাত্মারা অনিষ্টের কারণ। শ্মশান কিংবা শিবস্থল ছাড়া প্রেতসাধনা হয় না। ক্ষুধার্ত প্রেত আমাদের চারপাশে ঘুরে বেড়ায়। সাধকের প্রাণ থেকে মন একটু আলগা হলেই তারা সব মনকে প্রাণের সঙ্গে ছাড়াছাড়ি করার খেলায় মাতে। প্রাণ হল মানুষের নাভিচক্রে থাকা তেজ। এই তেজকেই বলবান করেন প্রেতসাধুরা। প্রেতবাহনা ও মোহিনীপ্রেতের উপাসনা কী? প্রেতপীঠ কোথায়? গৃহস্থের সাংসারিক মঙ্গলের জন্য প্রেতসাধকরা কী উপায় বলে গিয়েছেন? লিখেছেন সোমব্রত সরকার।

ইউরোপের সৌন্দর্য
ইউরোপের সৌন্দর্য, ইতিহাস ও সংস্কৃতি নিয়ে রীতা ঘোষের বই ‘অপরূপ ইউরোপ’, যেখানে ফ্রান্স, সুইজারল্যান্ড, ইংল্যান্ড, তুরস্কসহ নানা দেশের মনোমুগ্ধকর ভ্রমণকথা উঠে এসেছে।

ফিরে দেখা
হাওড়া স্টেশনে ট্রেনের হুইসেল, স্মৃতির পাতায় পুরোনো গল্পের ঝলক! কিছু মুহূর্ত শুধু মনে থাকে, হারায় না! 🚂✨ #স্মৃতিরপাতা #ভ্রমণ

পুরাণ ও ইতিহাসে সিদ্ধিদাতা
গণেশ ঠাকুর সর্বজ্ঞ ও সিদ্ধিদাতা, যাঁর কাহিনি সীমাহীন। ভারতসহ বহু দেশে ভিন্ন রূপে তিনি পূজিত হন, সমৃদ্ধ পুরাণ ও ইতিহাসের সঙ্গে।

পদ্মকুমার
পদ্মকুমার, যিনি অগ্রমহিষীর গর্ভে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যুবরাজ হিসেবে রাজ্যে শান্তি প্রতিষ্ঠা করতে গিয়ে, মায়ের বিশ্বাসঘাতকতার ফলে চোরপ্রপাতে নিক্ষিপ্ত হন। কিন্তু নাগরাজের সহায়তায় তিনি বেঁচে ফিরে, তপস্যায় মনোনিবেশ করেন।

যাত্রাপথের যন্ত্রণা পেরিয়ে
তাঁরা ‘হিটলার’ দেখেছেন, ‘কার্ল মার্কস', ‘আমি সুভাষ বলছি’, ‘সূর্যশিখা’, ‘সন্ন্যাসী তরবারি’, ‘স্পার্টাকাস', ‘হেলেন অব ট্রয়'-এর মতো পালা দেখেছেন। সেই দর্শকরা আজ আর নেই। যেন হাহাকার করে ওঠেন অনল।

পঞ্চচুল্লি আর চেরিফুলের দেশে
পাহাড়ের আঁকাবাঁকা পথে অজানা এক সফর, যেখানে প্রতিটি বাঁকেই লুকিয়ে আছে নতুন বিস্ময়!

গদ্যের ভিতরে রবীন্দ্র অন্বেষণ
কালীকৃষ্ণ গুহের ‘গদ্যসংগ্রহ ১’ বাংলা কবিতা, রবীন্দ্রসঙ্গীত ও সাহিত্য বিশ্লেষণের এক অনন্য সংকলন, যেখানে কবিদের সৃষ্টিজগতের গভীর অনুভূতি ও ব্যাখ্যা চিত্রের মতো উঠে এসেছে।

খনা কে? কেন প্রাসঙ্গিক তাঁর বচন?
২৫ জানুয়ারি, ২০২৫-এর 'সাপ্তাহিক বর্তমান'-এ বিদূষী নারী খনার জন্মবৃত্তান্ত এবং তাঁর বচন নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। তাঁর বচনে কৃষক সমাজের গভীর প্রতিফলন দেখা যায় এবং খনার আবির্ভাব প্রায় চতুর্থ থেকে পঞ্চম শতাব্দীর মধ্যে।