Haruki Murakami, Premio Princesa de Asturias de Las Letras 2023

EI pasado siempre vuelve, si es que desapareció en verdad alguna vez, en forma de recuerdo persistente y turbador, presente.

- Por Toni Montesinos

Y todo conduce a la muerte-la natural y la suicida, la agónica y la indiferente, a los errores de los padres, al propio arrepentimiento acerca de lo que aún no se ha cometido. Estas podrían ser las premisas existenciales y narrativas de Yasunari Kawabata: adulterio, abortos, accidentes letales, traumas adolescentes, engaños, celos y venganza fluyen en sus páginas sin que la oscuridad del comportamiento humano aparezca con ostentación ni morbosidad; el dolor queda introducido con una rara fluidez, y la mezcla entre la tradicional sociedad japonesa y el libertinaje intensifica sus historias, universalizándolas.

De hecho, tal contraste es inherente a muchos de los grandes escritores nipones del siglo XX, que han explotado las acciones más sórdidas tanto en sus vidas como en sus obras: en ambas, el suicidio es fin para un principio, anhelo y solución, llave misteriosa y limpieza de dignidad. Ryunosuke Akutagawa, Osamu Dazai, Yukio Mishima, Kawabata; todos ellos eligieron la muerte voluntaria al igual que muchos de sus personajes; incluso los autores actuales son herederos de esa tendencia: el otro premio Nobel japonés además de Kawabata, Kenzaburo Oé, escribió -salvo en su peor y más extensa obra, Salto mortal-sobre los mismos asuntos: el inevitable suicidio, el incesto, el retraso mental, los bebés deformes o muertos, más las consecuencias de las bombas atómicas en su país. etc.

Frente a esta tradición morbosa y turbia,