El poder de la oralidad

LA ESCRITORA COLOMBIANA DIANA OBANDO REFLEJA EN SU OBRA LA TRADICIÓN ORAL QUE HEREDÓ DE SUS ABUELOS Y QUE LA CONVIRTIÓ EN GANADORA DEL PREMIO NACIONAL DE NARRATIVAS ELISA MÚJICA POR SU LIBRO ERIAL.

- Monserrat Méndez

Cuando Diana Obando era niña y la noche caía, la finca donde se reunía su familia paterna se iluminaba con velas, al punto de convertirse en un “hervidero” de historias sobre muertos, duendes y fantasmas; aunque en realidad predominaban relatos sobre los guaqueros, esas personas que buscaban tesoros en tumbas indígenas y yacimientos arqueológicos de la época prehispánica. Su abuela paterna, dice, fue sobreviviente de la masacre de Íbama y sus tíos abuelos, de la masacre de Mapiripán.

Obando atestigua que, antes de la palabra escrita, existió en su vida la palabra oral, una pieza fundamental que le permitió recoger en el galardonado Erial, 18 relatos y un prefacio donde da vuelta, corta, pega y transmuta historias que otras personas le han contado y las presenta a modo de instantáneas en un estilo muy suyo.

Bajo el serio semblante de la bogotana se asoma la alegría de expresar quién es: “Una humana que cuenta historias humanas para otros humanos”; relatos a voces que “salen de lo hegemónico” para exaltar la oralidad de las tradiciones ancestrales.

Y es que, para Obando, escribir se ha convertido en un proceso de sedimentación, de ir descubriendo su linaje; uno que se conjuga con proyectos de memoria histórica como el que desarrolló en la Organización Femenina Popular, de la cual formó parte junto con otros seis escritores.