¿Ética sin egoísmos de grupo? Con algunas observaciones sobre transiciones energéticas

El autor del texto expone que vivimos en unas circunstancias excepcionales en medio de una gran crisis energética y climática. Sugiere que estamos ya ante los límites biofísicos del planeta Tierra y no es posible una transición energética sin merma del crecimiento económico.

Podríamos partir de uno de los dibujos de El Roto, publicado en El País el 23 de octubre de 2022. Dos hombres están enzarzados en una pelea a cuchilladas y uno exclama: “¡Eso de no matar es moralismo rancio!”.

Una caricatura exagerada, sí, pero que apunta a una verdad: elementos básicos de una ética razonable son denunciados hoy como “moralismo”. Menudean las acusaciones de moralismo en nuestra vida pública: desde la desacomplejada derecha posmoderna hacia la izquierda (acusada de prohibicionista y liberticida, entre otras lindezas), por una parte; pero también de unos sectores de izquierda a otros (por ejemplo, feministas que tildan a otras feministas de puritanas moralistas).

Vamos a empezar desde el principio, para ver si nos aclaramos un poco con esto de los moralismos. La prueba de fuego para la ética, creo, son los egoísmos de grupo. Pues en las distancias cortas, con la gente de nuestros endogrupos, somos naturalmente morales: nuestra evolución biológica como simios supersociales nos ha dotado de excelentes capacidades para convivir, cooperar, resolver conflictos y cuidar de la gente cercana. El problema se plantea cuando hemos de ir más allá de esta moral de proximidad, que es “tribal” en un sentido amplio. (Pues, como animales simbólicos que también somos, podemos ir ampliando esos grupos pequeños de densa interacción cara a cara: pasamos así al clan, la nación, el Estado-nación, el grupo sexual —los varones en el patriarcado—, la clase social —propietarios y rentistas en el capitalismo—, la Unión Europea…).