অনেকান্ত তর্কের পরিচয়

অক্ষয়কুমার দত্তের চিন্তাভুবন বহুস্তর মননের এক অনন্য নজির

- অনির্বাণ দাশ

উনিশ শতকীয় বাংলার মননের ইতিহাস নিয়ে একটি গুরুত্বপূর্ণ বই লোকাল সেলফহুড, গ্লোবাল টার্নস: অক্ষয়কুমার দত্ত অ্যান্ড বেঙ্গলি ইন্টেলেকচুয়াল হিস্টরি ইন দ্য নাইনটিন্থ সেঞ্চুরি। বইয়ের নাম থেকে জানা যাচ্ছে এ বই অক্ষয়কুমার দত্তকে নিয়ে। নাম থেকে এ কথাও বোঝা যাচ্ছে যে, বইটি শুধুই অক্ষয়কুমার দত্তকে নিয়ে নয়। বিশেষ একজন ব্যক্তির জীবন আলোচিত হয়েছে গোটা একটা সমাজের মননচর্চার নিরিখে, আর সেই বিশেষ সমাজ আর চিন্তাভুবন বিশ্লেষিত হয়েছে স্থানীয় সত্তার পৃথিবীব্যাপী নির্মাণের প্রেক্ষিতে।

একটু খতিয়ে ভাবলে বোঝা যাবে, উনিশ শতকে বাংলার চিন্তাজগতে যে গভীর পরিবর্তনের কথা বারংবার বলা হয়ে চলেছে, তার মর্ম আর আকার এ-দুয়েরই বিশ্লেষণ একান্ত অসম্পূর্ণ এখনও। বিষ্ণু দে একটা প্রবন্ধে যাকে ইঙ্গ-নেসেন্স বলেছিলেন, ঐতিহ্য আধুনিকতার টানাপড়েনের ছক পেরিয়ে তার তত্ত্বায়ন এক জটিল প্রতর্কের জন্ম দিয়েছে। ঐতিহ্যের নির্মাণে নিহিত আধুনিকতার কথা উঠে পড়েছে বেশ কয়েক দশক আগে। আধুনিক নেশনকে তো এক কল্পিত—মিথ্যে নয়, কল্পিত—ঐতিহ্যে স্থাপন করতেই হয় নিজের উৎসকে। ঐতিহ্য নির্মাণের সেই গল্পে উনিশ শতকের বাংলার নিজস্ব বৈশিষ্ট্য ঠিক কী সে প্রশ্নের উত্তর কিছুটা মিললেও অনেকখানি বাকি। সে উত্তরের ভিতর একটা গুরুত্বময় ভূমিকা, এত দিনে অনেকটাই বোঝা গেছে, ব্রাহ্মধর্মের। একদিকে উপনিষদ অনুসারী বৈদিক চিন্তা, অন্যদিকে ইসলামিক একেশ্বরতা, আর একদিকে খ্রিস্টীয় একেশ্বরবাদ, খুব সরলীকরণ করলেও এক জটিল পারস্পরিকতায় বোনা ব্রাহ্ম চিন্তার কাঠামো।