বঙ্গসাহিত্যের ডাক্তার ও ডাক্তারি

বিনোদন জগতে চিকিৎসক চরিত্রগুলির সরস উপস্থিতি নিয়ে লিখেছেন ডঃ সায়ন্তন মজুমদার।

আসি ত্রিকোণ বন্দ্যোপাধ্যায়ের মধ্যে বয়োজ্যেষ্ঠ বিভূতিভূষণের কথায়। ১৯৩৯ সালে প্রকাশিত চতুর্থ উপন্যাস ‘আরণ্যক’-র শুয়োরমারি বস্তিতে ছড়িয়ে পড়া মহামারী কলেরার সময় সত্যচরণকে আপদকালীন পরিস্থিতিতে হোমিওপ্যাথি এবং রাজু পাঁড়েকে আয়ুর্বেদিক চিকিৎসা করতে দেখি আমরা। সীতাপুরের বাঙালি ডাক্তার রাখালবাবুর প্রয়াণে সত্যচরণকে আর্থিক সহায়তা করতে দেখা যায়। ডাক্তারবাবু সেখানে ভিজিটরূপে টাকার বদলে মকাই,গম ইত্যাদি পেতেন। সত্যচরণের নাম নিয়ে স্বয়ং কথকরূপে পাঠককে গল্প বলার এই টেকনিকটি বিভূতিভূষণ প্রয়োগ করেছিলেন ১৯৩৮ সালে প্রথম প্রকাশিত গল্পগ্রন্থ ‘কিন্নর দল'-র ‘মণি ডাক্তার' গল্পে। মরণোত্তরে প্রকাশিত ‘রূপ হলুদ' গ্রন্থের ‘কাশী কবিরাজের গল্প' বলেছেন নিজেই কিন্তু কবরেজ হননি। আবার ‘আমার বললে ভুল হবে না। রোগীর সঠিক মৃত্যুদিন ঘোষণার নিদান দেওয়া অপরিমেয় নাড়িজ্ঞানসম্পন্ন কবিরাজ জীবনমশাইকে কেন্দ্র করে যেন আবর্তিত হয়েছে বহু চিকিৎসক চরিত্র। বিশিষ্ট অ্যালোপ্যাথ হয়েও রঙ্গলাল ডাক্তার, হরেন ডাক্তার, চারু ডাক্তার অধিকাংশই জীবনবাবুর প্রতি অনুরক্ত। কিন্তু উদ্যমী যুবক ডাক্তার প্রদ্যোত গ্রামে বহিরাগত হয়েও জীবনমশায়ের প্রতি তীব্র বিরোধী হয়েছেন। পরবর্তীতে প্রদ্যোতপত্নীর নিরাময় সহ আরও কয়েকটি ক্ষেত্রে জীবনমশায়ের ভূমিকা গ্রহণের মধ্যে তাঁর মনোভাবের বদল ঘটে। অসংখ্য মৃত্যু বর্ণনা যেন ডাক্তারদের জীবনে সতত ক্রিয়াশীল চ্যালেঞ্জকে প্রতীকায়িত করেছে উপন্যাসে।