রুদ্রাক্ষরহস্য

অধ্যাত্মে আস্থা, নাকি ফ্যাশনেবল হয়ে ওঠার আকাঙ্ক্ষ উদ্দেশ্য যেটাই হোক, পরিধানে নজর কাড়বেই। শাস্ত্রোক্ত বিধি অনুযায়ী শুদ্ধ এবং অভিমন্ত্রিত হয়ে এর ধারণের অজানা আখ্যান রত্না রহিমার লেখায়

রুদ্রাক্ষ । সন্ধিবিচ্ছেদ করলে দাঁড়ায়, রুদ্র+অক্ষ । শব্দটির সঙ্গে আমরা অপরিচিত নই । তবে এর পেছনের গল্প বা শক্তি সম্পর্কে সবাই যে অবগত, এমনটাও বলার উপায় নেই । দেশে জুয়েলারি হিসেবে রুদ্রাক্ষ পরার প্রচলন অবশ্য আগে থেকেই। তবে হলফ করে বলা যায়, যারা পরেন তাদের অধিকাংশ ফ্যাশন স্টেটমেন্ট হিসেবে বেছে নেন । কিন্তু একটু গভীরে গেলে বোধগম্য হয়, আদৌ ব্যাপারটি অত সহজ নয়। ভারতীয় পুরাণ অনুযায়ী, রুদ্র হলেন শিব এবং অক্ষ হলো অশ্রু । বলা হয়, একটি রুদ্রাক্ষ ইচ্ছা করলেই পাওয়া যায় না। এটি শিবের অশ্রুবিন্দুের মাধ্যমে মেলে। হিন্দু পুরাণ অনুসারে, রুদ্রাক্ষের পুঁতিকে শিবের অশ্রু বলা হয়। বিশ্বাস করা হয়, শিব হাজার হাজার বছর ধরে ধ্যান করেছিলেন এবং যখন তিনি চোখ খুলেছিলেন, তখন অশ্রু গড়িয়ে পড়ে; যা পরে রুদ্রাক্ষগাছে পরিণত হয়। অতএব, রুদ্রাক্ষ পুঁতি পবিত্র । বিশ্বাস করা হয়, এর ঐশ্বরিক ক্ষমতা আছে। এই আধুনিক যুগেও এ বিশ্বাস বহাল তবিয়তে বিদ্যমান। হিন্দু বিশেষজ্ঞরা মনে করেন, রুদ্রাক্ষ কেবল রহস্যময় ক্ষমতার অধিকারীই নয়; এগুলো শারীরিক, মানসিক ও আর্থিকভাবে নিরাময় করতে সক্ষম। বিশেষ করে, এ পুঁতি হিন্দুধর্মে তাদের আধ্যাত্মিক তাৎপর্য এবং নিরাময় বৈশিষ্ট্যের জন্য পূজিত যুগে যুগে । যারা এটি দিয়ে তৈরি নেকলেস বা ব্রেসলেট পরেন, তারা মূলত এই বিশ্বাসের ওপর ভিত্তি করেই । ইচ্ছা হলো, পরে ফেললাম, ব্যাপারটি এমন নয়।

পুঁতিগুলো আসলে রুদ্রাক্ষগাছের বীজ। যেটি মূলত হিমালয় অঞ্চল, নেপাল, ইন্দোনেশিয়া ও ভারতের কিছু অংশে পাওয়া যায় । যেখানে বেশির ভাগ ক্ষেত্রে এই পুঁতিগুলো প্রার্থনা মালায় ব্যবহৃত হয়। গয়না হিসেবেও পরা হয় । এর পেছনে শুধু ফ্যাশনেবল হয়ে ওঠাই নয়, অনেক সময় কাজ করে এর ওপর আধ্যাত্মিক আস্থা ।