দু’বাংলার শৈল্পিক বিনিময়

ভাষা এক, সংস্কৃতিতেও অনেক মিল। বিনোদনের সূত্রে বাংলাদেশ ও ভারতের শৈল্পিক আদান-প্রদানের ইতিহাস বহু পুরনো। কীভাবে একে অনুভব করেন শিল্পীরা? কতটাই বা পরিবর্তন হয়েছে পরিস্থিতির? লিখছেন মধুরিমা সিংহ রায়।

ভাযা যোগসূত্র। আর সেই ভাষার টানেই আপামর বাঙালিকে বেঁধেছে সিনেমা। কিছুদিন আগে বাংলাদেশের ‘হাওয়া’ মুক্তি পেয়েছিল কলকাতায়। নন্দনে সে ছবি দেখতে সকাল থেকে ধৈর্য ধরে লাইনে দাঁড়িয়েছিলেন মানুষ। বাংলাদেশেও বাণিজ্যিকভাবে সফল ‘হাওয়া’। শুধু ‘হাওয়া’ নয়, ভারত-বাংলাদেশের মধ্যে শিল্পের আদানপ্রদানের ইতিহাস বহুদিনের। একদিকে যেমন ওপার বাংলার জয়া আহসান, চঞ্চল চৌধুরী, মোশাররফ করিম থেকে শুরু করে ফিরদৌস, নুসরত ফারিয়া, বিদ্যা সিনহা মিম, শাকিব খান-সহ বাংলাদেশের তারকারা বিভিন্ন সময়ে পশ্চিমবঙ্গের ছবিতে কাজ করেছেন... তেমনই আবার এপার বাংলার অভিনেতারাও বাংলাদেশের ছবিতে পেয়েছেন অকুণ্ঠ ভালবাসা। এই শৈল্পিক আদানপ্রদানের সংস্কৃতি সিনেমা থেকে ওটিটি, সব জায়গাতে অব্যাহত। সেখানে রাষ্ট্রের নিয়ম বা কাঁটাতারের বেড়া নয়, ভাষা-ই হয়ে উঠেছে বিনোদনের মূল সুর, আবেগের স্থল।

যৌথ প্রযোজনার ইতিহাস একটা সময়ে ভারত-বাংলাদেশ যৌথ প্রযোজনায় তৈরি হয়েছিল বহু ছবি। ১৯৭৩-এ ঋত্বিক ঘটকের 'তিতাস একটি নদীর নাম' ছবির প্রযোজক ছিলেন বাংলাদেশের রোজ়ি আফসারি। এরপরে ১৯৯৩-এ গৌতম ঘোষের 'পদ্মা নদীর মাঝি’-ও তৈরি হয় যৌথ প্রযোজনায়। অভিনেতারাও দু’দেশেরই ছিলেন, মিলিয়ে-মিশিয়ে। গৌতম ঘোষ ‘মনের মানুষ’ বা ‘শঙ্খচিল’-এর মতো ছবিও বানিয়েছেন যৌথ প্রযোজনাতেই। তথাকথিত বাণিজ্যিক ছবির ক্ষেত্রেও এ ধারা ছিল উল্লেখযোগ্য। জিৎ-নুসরত ফারিয়ার ‘বাদশা-দ্য ডন',