V বর্ণযুগ’ কথাটার প্রয়োগ তখনই করা হয় যখন নিশ্চিতভাবে ধরে নেওয়া হয় যে সে যুগ শেষ হয়ে গেছে। আমার এ লেখার শিরোনামের মধ্যেও সেরকম একটা প্রচ্ছন্ন ইঙ্গিত রয়েছে, এ কথা পাঠক অনুমান করতে পারেন। অনুমান ভুল নয়, আমার মতামত সেরকমই। এই নিবন্ধের সারমর্ম এটাই। বাকিটা এই সারমর্মের বিস্তারিত ব্যাখ্যা। খুব একটা আদ্যিকালের কথা আমি বলতে বসিনি। প্রাচীনকালে ভারতবর্ষে বিজ্ঞানের অনেক যুগান্তকারী কাজ হয়েছে, সে কথা ভুলে যাচ্ছি না। কিন্তু দুটি কারণে সেই কাল আমার ধর্তব্যের মধ্যে নয়। প্রথম কারণ, প্রাচীনকালের কথা যখন আমরা ভাবি, তখন
সাম্প্রতিক শ'দুয়েক বা শ'তিনেক বছর বাদ দিয়ে গোটা সময়টাকেই একসঙ্গে ভাবি, তার মধ্যে কালবিভাগ সচেতনভাবে করি না। সক্রেতিস আরিস্ততল আর্কিমিদিস ইত্যাদি সবাইকে নিয়ে আমরা দু'হাজার বছর আগেকার গ্রিসের কথা ভাবি, অথচ যে তিনজনের নাম দিলাম তাঁরা সমকালীন ছিলেন না, প্রথম আর তৃতীয়জনের মধ্যে মোটামুটি দুই শতাব্দীর ফারাক। এখন যারা ভারতের প্রাচীন গৌরবের কথা ঢাক পিটিয়ে বলার জন্য লাঠিসোটা নিয়ে নেমেছে, তারাও কয়েক হাজার বছরের বৈজ্ঞানিক অবদানের একটা ক্রমসঞ্চিত সম্পদের কথাই বলে। আমি সেভাবে আলোচনা করতে চাই না। আমার কাছে ‘যুগ’ কথাটার অর্থ অনেকটা সংকীর্ণ।
দু’জন বিজ্ঞানী যদি এমন সময়ে এবং এমন পরিমণ্ডলে কাজ করেন যাতে তাঁদের মধ্যে প্রত্যক্ষ যোগাযোগ হওয়া সম্ভব, তাহলেই আমি তাঁদেরকে এক যুগের বিজ্ঞানী বলব। লক্ষ রাখবেন, পরোক্ষ প্রভাব এখানে আলোচ্য নয়। আমি শুধু প্রত্যক্ষ যোগাযোগের কথা বলেছি— সেটা মুখোমুখি বাক্যালাপে হতে পারে, চিঠি বা ফোনের মাধ্যমে হতে পারে, একই কমিটিতে দু’জনের সদস্যতার মাধ্যমে হতে পারে, অন্য নানাভাবে হতে পারে। এবং সে যোগাযোগ যে হতেই হবে এমন কথা বলিনি। হওয়ার একটা সম্ভাবনা আছে, শুধু এইটুকুই বিচার্য। CON
هذه القصة مأخوذة من طبعة November 17, 2023 من Desh.
ابدأ النسخة التجريبية المجانية من Magzter GOLD لمدة 7 أيام للوصول إلى آلاف القصص المتميزة المنسقة وأكثر من 9,000 مجلة وصحيفة.
بالفعل مشترك ? تسجيل الدخول
هذه القصة مأخوذة من طبعة November 17, 2023 من Desh.
ابدأ النسخة التجريبية المجانية من Magzter GOLD لمدة 7 أيام للوصول إلى آلاف القصص المتميزة المنسقة وأكثر من 9,000 مجلة وصحيفة.
بالفعل مشترك? تسجيل الدخول
দূর বিনীত রাজনীতি
সমস্ত বয়সি মানুষের একই সঙ্গে এই ভাবে কোনও একটি ঘটনায় প্রতিক্রিয়া জানানো— এ এক কথায় অভূতপূর্ব।
হুমকি সংস্কৃতির অনুপ্রেরণায়
এই জনজাগরণের সময়েও শেষ পর্যন্ত রাষ্ট্র কেন ধরেই নেয় যে, নাগরিক মাথা নত করে মেনে নেবে এই থ্রেট কালচার?
স্বতন্ত্র একজন রাজনীতিবিদ
১৯৭৭ সালের পাঁচই সেপ্টেম্বর। জেএনইউ-র ছাত্রনেতা সীতারাম একেবারে ইন্দিরা গান্ধীর সামনে দাঁড়িয়ে বিশ্ববিদ্যালয়ের আচার্য পদ থেকে তাঁর পদত্যাগ দাবি করেন। সেই সময়ের চরম আধিপত্যবাদী, জরুরি অবস্থা জারি করা প্রধানমন্ত্রী আচার্য থাকেননি, পদত্যাগ করেছিলেন।
পথের শেষ কোথায়?
বিলের নামের পুরো ভাগে ‘অপরাজিতা' কথাটি বসানো যে এক নির্মম কৌতুক, এটা সরকারের মনে হয়নি! নারীর বিরুদ্ধে অপরাধ সারা পৃথিবীতে হয়, কিন্তু আমাদের সমাজ যে ভাবে আক্রান্ত হওয়ার লজ্জা নারীর উপর চাপিয়ে তাকে আমরণ হেনস্থা করে তার কোনও তুলনা নেই।
গরিব বলে ফাঁসির দড়ি পরবে
বিভিন্ন আইন সত্ত্বেও অপরাধ কমেনি, তা হলে কি বিচার ব্যবস্থা তুলে দেওয়া হবে? বরং আমাদের দেশ যেহেতু প্রাণদণ্ড বজায় রেখেছে, প্রাণদণ্ডে দণ্ডিতরা ন্যায্য বিচার পাচ্ছেন কি না সেটা দেখা যাক।
জাইজিসের জাদু-আংটি এবং শাস্তির প্রতীক্ষা
সমান হতে হবে শুধু অপমানে নয়, সমস্ত যন্ত্রণায়, সমস্ত অসহায়তায়, সমস্ত ক্রোধে। তখনই সুনিশ্চিত হবে অপরাধের শাস্তি। অন্যথায় রয়ে যাবে নীতিভ্রষ্ট পৃথিবীতে শাস্তির অনন্ত প্রতীক্ষা।
ঋজু দৃঢ় সঙ্গীতব্যক্তিত্ব
সুচিত্রা মিত্র (১৯২৪২০১১) কেবল গায়কের পরিচয়ে বাঁধা পড়েননি, পৌঁছে গিয়েছিলেন ‘শিল্পী’র আসনে।
স্মৃতিজড়ানো বকুল
তাঁর বাল্য, কৈশোর সব ধরা আছে এই গন্ধের মধ্যে। এত দিন এই গন্ধ তিনি মনে মনে কল্পনা করেছেন। কিন্তু আজ তিনি সঙ্গে করে নিয়ে যাচ্ছেন তাঁর হারানো বাল্য আর কৈশোরকে।
বার্লিনের ডায়েরি
বার্লিন শহরের মজ্জায় রয়েছে প্রতিবাদ। তার শৈল্পিক বহিঃপ্রকাশ দেওয়ালে ছড়ানো গ্রাফিতিতে—ব্রিজের নীচে, কাফের গায়ে, এমনকি ইউ-বান ট্রেনের দেওয়ালেও।
মিথ ও অপর বাস্তবের চিত্র
প্রকট না হয়েও অন্যরকম একটা পাঠ মিশে থাকে শুভাপ্রসন্ন-র রামায়ণ-বিষয়ক চিত্রাবলীর এই প্রদর্শনীতে।