বাংলা ভাষা বাঙালির গর্ব ও আত্মপরিচয়, এই কথাটি ভাবতে ভালবাসে বাঙালি। কী নেই এই ভাষার? একটি স্বাধীন দেশের রাষ্ট্রভাষার মর্যাদা আছে, ভাষার অধিকার নিয়ে সংগ্রামে শহিদ হওয়ার ইতিহাস আছে, বিপুল সাহিত্য ও কাব্যের ভান্ডার আছে, আছে নানা ধরনের গান, অগণিত গণমাধ্যম, পত্রপত্রিকা ও পুস্তক প্রকাশনী, আছে নিজস্ব সংস্কৃতি, যেমন পৌষপার্বণের পিঠে ও বর্ষায় রুপোলি ইলিশ, চিংড়ি ভাপা ও পাবদার ঝাল, শুক্তো ও নিম-বেগুন ভাজা এবং আরও অনেক। নৃত্য বিষয়ে বাঙালির মধ্যে শুচিবায়ুগ্রস্ততা ছিল। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর বেশ কিছু নৃত্যনাট্য লিখে ও সেগুলি মঞ্চস্থ করে বাঙালির নৃত্যধারা গড়ে দিয়ে গিয়েছেন। তার আগে থেকে রায়বেঁশে, ব্রতচারী, গৌড়ীয় নৃত্য ইত্যাদি ছিল। এ ছাড়া ছিল ছৌ, গম্ভীরা, সাঁওতালি, বাউল প্রভৃতি। এই নৃত্যগুলি সব সময়ই সম্প্রদায়কেন্দ্রিক। ভরতনাট্যম, কত্থক, ওড়িশির মতো সর্বোত্তম শাস্ত্রীয় নৃত্যকেও আমবাঙালি বহুকাল চৌকাঠ পেরোতে দেয়নি। নাট্যসম্ভারের দিক থেকে বাংলা ভাষা ও সংস্কৃতির সম্পদ শ্লাঘার বিষয়। চলচ্চিত্রও বাঙালিকে দিয়েছে আন্তর্জাতিক সম্মান ও খ্যাতি। সুতরাং বাঙালি পরিচয়ে ও সেই পরিচিতির প্রাণকেন্দ্র বাংলাভাষা বিষয়ে গৌরবান্বিত হওয়া যুক্তিযুক্ত। স্বাধীন বাংলাদেশ, ভারতের পশ্চিমবঙ্গ, ত্রিপুরা, অসমের বরাক উপত্যকা এবং আন্দামান বাংলাভাষায় বিচরণ করে।
هذه القصة مأخوذة من طبعة February 02, 2024 من Desh.
ابدأ النسخة التجريبية المجانية من Magzter GOLD لمدة 7 أيام للوصول إلى آلاف القصص المتميزة المنسقة وأكثر من 9,000 مجلة وصحيفة.
بالفعل مشترك ? تسجيل الدخول
هذه القصة مأخوذة من طبعة February 02, 2024 من Desh.
ابدأ النسخة التجريبية المجانية من Magzter GOLD لمدة 7 أيام للوصول إلى آلاف القصص المتميزة المنسقة وأكثر من 9,000 مجلة وصحيفة.
بالفعل مشترك? تسجيل الدخول
চিকিৎসক আন্দোলন, কোন পথে? নিঃসন্দেহে, তৃণমূল কংগ্রেস ক্ষমতায় আসার পর সরকারবিরোধী এই মাপের আন্দোলন কখনও দেখেনি।
জুনিয়র চিকিৎসকদের অনশন ধর্মঘট উঠে যাওয়ায় মধ্যবিত্ত বাঙালি স্বস্তি পেয়েছে। আন্দোলনের ইতিবাচক দিক যেমন আছে, তেমনই শাসকের প্রতিক্রিয়া নিয়ে নানা বিতর্কও রয়েছে। এই প্রতিবাদ শাসককে নাড়া দিলেও আন্দোলনের ভবিষ্যৎ নিয়ে অনিশ্চয়তা রয়ে গেছে।
ভারতীয় দার্য্যের প্রতীক
ফোর্ড মোটর কোম্পানি ১৯০৮ সালে ‘মডেল টি’ গাড়ি চালু করে, যা জনসাধারণের জন্য সহজ ও সাশ্রয়ী হয়ে ওঠে। ১০০ বছর পর, ২০০৮ সালে রতন টাটা ‘ন্যানো’ গাড়ি নিয়ে বিশ্বমঞ্চে ওঠেন, যাকে বলা হয়েছিল ‘পিপলস কার’। টাটার নেতৃত্বে টাটা গ্রুপ বিশ্ববাজারে বিশাল অধিগ্রহণ করে, যেমন জাগুয়ার-ল্যান্ড রোভার, এবং গড়ে তোলে এক শক্তিশালী আন্তর্জাতিক উপস্থিতি।
মৃত্যুরূপা কালী, আজও
শ্রীরামকৃষ্ণ তাঁর কালীসাধনায় এক নতুন দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেন, যা যুক্তিবোধ ও ভক্তির সমন্বয় করে। তাঁর গভীর আবেগে জীবনপণ করে কালীসাধনা কেবল আধ্যাত্মিক নয়, সামাজিক বিপ্লবেরও প্রতীক হয়ে ওঠে। স্বামী বিবেকানন্দ সেই বার্তা শক্তি ও সংগ্রামের পূজার রূপে প্রসারিত করেন।
দেশের খোঁজ
স্মৃতি, সত্তা, ভবিষ্যৎ একটা মাটির মণ্ডের মতো অর্বাচীন অবয়ব নিয়ে তার তাত্ত্বিক পরিণতিকে জব্দ করে চলে নিয়ত।
যারা শুনতে পেয়েছিল
রবি প্রতি রাতে দেওয়ালের ফিসফিস আওয়াজ শুনতে পায়। দেওয়াল তাকে গল্প শোনায়, পুরনো স্মৃতি আর লুকোনো রহস্যের কথা বলে। একদিন রবির দেওয়ালের কথার সত্যতা প্রমাণ হলে তার জীবন বদলে যায়।
নিঃসঙ্গ
ওখানেও দু'কামরার ঘর তুলে দিয়েছি।” লোকটার গলায় দীর্ঘশ্বাস। একটু চুপ করে থেকে লোকটা বলল, “চলি স্যর, নমস্কার।” লোকটা চলে গেল। একদম একা, নিঃসঙ্গ।
আনন্দময় অনন্তের উপলব্ধি
দু'টি পর্বে বিন্যস্ত অনুষ্ঠানটিতে রবীন্দ্র গান ও কবিতা পরস্পরের জন্য সযত্নে চালচিত্র নির্মাণ করে।
স্মৃতিমেদুরতা ও গূঢ় জীবনদর্শন সংস্কৃতির দু'টি নাট্য। একটিতে মনস্তাত্ত্বিক জটিলতার ভাষ্য, অন্যটিতে পুরুষতন্ত্রের সূক্ষ্ম অসুখ।
স্বাধীনতা-উত্তর ভারতে অজিতেশ বন্দ্যোপাধ্যায় বিদেশি নাটক আত্মস্থ করে বাংলার মঞ্চে নতুন প্রযোজনার পথ খুঁজেছিলেন। পিরানদেল্লো থেকে ব্রেশটের নাটকের বঙ্গীকরণে তিনি সমকালীন বাংলা থিয়েটারকে এক অনন্য উচ্চতায় পৌঁছে দেন। দেবেশ চট্টোপাধ্যায় তাঁর পুনর্নির্মাণে আধুনিকতার সংযোজন করে বাংলা নাটকের ঐতিহ্য ও নতুনত্বকে মেলাতে চেষ্টা করেন।
তুষারচিতার ডেরায়
স্পিতি থেকে লাদাখ যাওয়ার রাস্তায় শেষ গ্রাম কিব্বের। তুষারচিতার ওম আর পর্যটন ব্যবসার সোনার কাঠির ছোঁয়ায় তা আড়মোড়া ভেঙে জাগছে।
চন্দননগরের বিপ্লবী সুবাস
আলোচ্য গ্রন্থে চন্দননগর মহাফেজখানার বহু মূল্যবান তথ্যাদি অনেক ক্ষেত্রেই এই প্রথমবার ব্যবহার করা হয়েছে।
