কোথাকার চরিত্র কোথায় রেখেছ
ছ'দশক আগে বাংলা নাট্যের দর্শককে চমকিত করে দেওয়া এক প্রযোজনা ছিল নান্দীকার-এর উপস্থাপনায় অজিতেশ বন্দ্যোপাধ্যায়ের নির্মাণে লুইজি পিরানদেল্লোর নাটক। এটি ছিল রুদ্রপ্রসাদ সেনগুপ্তর কলমে পিরানদেল্লোর নাটকের বাংলা রূপান্তর, নাট্যকারের সন্ধানে ছ'টি চরিত্র। এই বাক্যটি লেখার মধ্যে নতুন কোনও কথা বলা হল না জেনেও লিখতে লিখতে মনে হল, এই সুযোগে বাংলা নাট্যের দর্শক হিসেবে যেন একটা হোমেজ দেওয়া গেল সেই নাটককারকে যিনি একশো বছরেরও আগে লিখে গিয়েছেন এই নাটক, সেই রূপান্তরকারকে যিনি আজ থেকে ষাট বছর আগে কাজটি করেছিলেন, এবং সেই নির্মাতাকে যিনি তাঁর নতুন দলের পক্ষে নাট্যটি নির্মাণ করার সাহস দেখিয়েছিলেন এক অচিরাচরিত ফর্মে। সেই ইতিহাসের যাঁরা সাক্ষী ছিলেন তাঁদের শেষের দিকের অন্যতম এই আলোচক। উক্ত নাট্যেরই যেন এক ঝাঁ চকচকে রূপান্তর দেখার প্রসঙ্গে কথাগুলি এল। কাজটি সংস্কৃতির প্রযোজনায়, দেবেশ চট্টোপাধ্যায়ের নির্মাণে কোথাকার চরিত্র কোথায় রেখেছ। প্রথমেই যেটা উল্লেখনীয় তা হল, রুদ্রপ্রসাদের অনূদিত নাটকটিতে কোনও কারিকুরি না করেই প্রায় অদূষিত চেহারাটাই রেখেছেন দেবেশ। অবশ্যই কিছু সংযোজন, কিছু সম্পাদন করেছেন তিনি তাঁর উপস্থাপনার স্বার্থে। পিরানদেল্লোর এই নাটক বিষয়ে আলোচনা এখানে বৃথা, কারণ থিয়েটারে আগ্রহী যে-কোনও পাঠক/ দর্শকই জানেন এই আইকনিক নাটকটি কেমনভাবে দর্শককে নিয়ে গিয়ে ফেলে জীবন এবং থিয়েটারের বাস্তবতা আর বিভ্রমের এক অদ্ভুত মায়াজালে। নাটককার প্রশ্ন করেন কোনটা বাস্তব— অভিনেতা নাকি চরিত্র? অথবা প্রশ্নটা এমন হতে পারে, বাস্তবোচিত অভিনয় যদি ইলিউশন তৈরি করে তা হলে সত্যিটাও কি ইলিউশন? কারণ বাস্তবোচিত অভিনয়টা তো সত্যি। আসলে পিরানদেল্লোর মূল লক্ষ্য ছিল সত্যের আপেক্ষিকতার খোঁজ, সাবজেক্টিভিটির আলোয়। কারণ সত্য সব সময়েই আপেক্ষিক এবং তা কখনওই এক অপরিবর্তিত ধ্রুবক হতে পারে না। তাই হয়তো আইনস্টাইন নাটকটি দেখে পিরানদেল্লো-কে বলেছিলেন 'আমরা একই পথে হাঁটছি'।
هذه القصة مأخوذة من طبعة June 17, 2024 من Desh.
ابدأ النسخة التجريبية المجانية من Magzter GOLD لمدة 7 أيام للوصول إلى آلاف القصص المتميزة المنسقة وأكثر من 9,000 مجلة وصحيفة.
بالفعل مشترك ? تسجيل الدخول
هذه القصة مأخوذة من طبعة June 17, 2024 من Desh.
ابدأ النسخة التجريبية المجانية من Magzter GOLD لمدة 7 أيام للوصول إلى آلاف القصص المتميزة المنسقة وأكثر من 9,000 مجلة وصحيفة.
بالفعل مشترك? تسجيل الدخول
চিকিৎসক আন্দোলন, কোন পথে? নিঃসন্দেহে, তৃণমূল কংগ্রেস ক্ষমতায় আসার পর সরকারবিরোধী এই মাপের আন্দোলন কখনও দেখেনি।
জুনিয়র চিকিৎসকদের অনশন ধর্মঘট উঠে যাওয়ায় মধ্যবিত্ত বাঙালি স্বস্তি পেয়েছে। আন্দোলনের ইতিবাচক দিক যেমন আছে, তেমনই শাসকের প্রতিক্রিয়া নিয়ে নানা বিতর্কও রয়েছে। এই প্রতিবাদ শাসককে নাড়া দিলেও আন্দোলনের ভবিষ্যৎ নিয়ে অনিশ্চয়তা রয়ে গেছে।
ভারতীয় দার্য্যের প্রতীক
ফোর্ড মোটর কোম্পানি ১৯০৮ সালে ‘মডেল টি’ গাড়ি চালু করে, যা জনসাধারণের জন্য সহজ ও সাশ্রয়ী হয়ে ওঠে। ১০০ বছর পর, ২০০৮ সালে রতন টাটা ‘ন্যানো’ গাড়ি নিয়ে বিশ্বমঞ্চে ওঠেন, যাকে বলা হয়েছিল ‘পিপলস কার’। টাটার নেতৃত্বে টাটা গ্রুপ বিশ্ববাজারে বিশাল অধিগ্রহণ করে, যেমন জাগুয়ার-ল্যান্ড রোভার, এবং গড়ে তোলে এক শক্তিশালী আন্তর্জাতিক উপস্থিতি।
মৃত্যুরূপা কালী, আজও
শ্রীরামকৃষ্ণ তাঁর কালীসাধনায় এক নতুন দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেন, যা যুক্তিবোধ ও ভক্তির সমন্বয় করে। তাঁর গভীর আবেগে জীবনপণ করে কালীসাধনা কেবল আধ্যাত্মিক নয়, সামাজিক বিপ্লবেরও প্রতীক হয়ে ওঠে। স্বামী বিবেকানন্দ সেই বার্তা শক্তি ও সংগ্রামের পূজার রূপে প্রসারিত করেন।
দেশের খোঁজ
স্মৃতি, সত্তা, ভবিষ্যৎ একটা মাটির মণ্ডের মতো অর্বাচীন অবয়ব নিয়ে তার তাত্ত্বিক পরিণতিকে জব্দ করে চলে নিয়ত।
যারা শুনতে পেয়েছিল
রবি প্রতি রাতে দেওয়ালের ফিসফিস আওয়াজ শুনতে পায়। দেওয়াল তাকে গল্প শোনায়, পুরনো স্মৃতি আর লুকোনো রহস্যের কথা বলে। একদিন রবির দেওয়ালের কথার সত্যতা প্রমাণ হলে তার জীবন বদলে যায়।
নিঃসঙ্গ
ওখানেও দু'কামরার ঘর তুলে দিয়েছি।” লোকটার গলায় দীর্ঘশ্বাস। একটু চুপ করে থেকে লোকটা বলল, “চলি স্যর, নমস্কার।” লোকটা চলে গেল। একদম একা, নিঃসঙ্গ।
আনন্দময় অনন্তের উপলব্ধি
দু'টি পর্বে বিন্যস্ত অনুষ্ঠানটিতে রবীন্দ্র গান ও কবিতা পরস্পরের জন্য সযত্নে চালচিত্র নির্মাণ করে।
স্মৃতিমেদুরতা ও গূঢ় জীবনদর্শন সংস্কৃতির দু'টি নাট্য। একটিতে মনস্তাত্ত্বিক জটিলতার ভাষ্য, অন্যটিতে পুরুষতন্ত্রের সূক্ষ্ম অসুখ।
স্বাধীনতা-উত্তর ভারতে অজিতেশ বন্দ্যোপাধ্যায় বিদেশি নাটক আত্মস্থ করে বাংলার মঞ্চে নতুন প্রযোজনার পথ খুঁজেছিলেন। পিরানদেল্লো থেকে ব্রেশটের নাটকের বঙ্গীকরণে তিনি সমকালীন বাংলা থিয়েটারকে এক অনন্য উচ্চতায় পৌঁছে দেন। দেবেশ চট্টোপাধ্যায় তাঁর পুনর্নির্মাণে আধুনিকতার সংযোজন করে বাংলা নাটকের ঐতিহ্য ও নতুনত্বকে মেলাতে চেষ্টা করেন।
তুষারচিতার ডেরায়
স্পিতি থেকে লাদাখ যাওয়ার রাস্তায় শেষ গ্রাম কিব্বের। তুষারচিতার ওম আর পর্যটন ব্যবসার সোনার কাঠির ছোঁয়ায় তা আড়মোড়া ভেঙে জাগছে।
চন্দননগরের বিপ্লবী সুবাস
আলোচ্য গ্রন্থে চন্দননগর মহাফেজখানার বহু মূল্যবান তথ্যাদি অনেক ক্ষেত্রেই এই প্রথমবার ব্যবহার করা হয়েছে।