LAS TAIFAS
El colapso del califato omeya supuso la aparición de numero-sas taifas gobernadas por árabes, eslavos o bereberes. La de Sevilla, regida por los abbasíes –que se expandiría integrando Córdoba, Niebla, Huelva, Santa María del Algarve y Silves–, y la de Zaragoza y Lérida, gobernada por Sulayman ibn Hud, fueron los dos reinos árabes más importantes de este periodo. El primero duraría dos décadas, y el segundo, siete. En poder de los bereberes cayeron Badajoz, Toledo, Málaga y Granada, entre otras, mientras que los eslavos consiguieron adueñarse de Murcia, Valencia, Denia y Baleares. Pero todo ello de forma temporal, pues en la mayoría de los casos las taifas más pequeñas fueron engullidas por las mayores. Las taifas, en general, perecieron a causa de la conquista por parte de otra taifa, de los almorávides o de un reino cristiano.
La historia es el complejo ejercicio de traducir al lenguaje moderno lo que sucedió en el pasado y que, por catastrófico o épico que fuera, fue comprendido, si no por todos o por una mayoría, al menos por unos pocos coetáneos. A veces esta traducción, por su enorme complejidad, genera misterios que jamás serán desvelados en su totalidad. Los reinos de taifas son uno de ellos. Tanto es así, que la discusión historiográfica ha variado a lo largo de los siglos y todavía parece no haberse decidido.
LA CAÍDA DEL CALIFATO OMEYA DESDE UNA PERSPECTIVA SOCIAL
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