Las religiones y tradiciones más remotas están llenas de figuras maléficas: dioses crueles, demonios astutos, entidades sanguinarias... Son un trasunto de la esencial dualidad del ser humano y en ellas se refleja una larga historia de víctimas y verdugos que llega hasta nuestros días.
La dualidad del mundo es la primera condición a que nos somete la vida. El día alterna con la noche, lo húmedo con lo seco, lo masculino con lo femenino, lo espiritual con lo material. En el plano físico, el mundo no es una sola cosa, y en el moral, tampoco. Entendemos que existe lo bueno y también lo malo. Lo bueno nos mejora; lo malo nos deteriora y, por tanto, nos asusta. Es bueno nacer, es malo morir; es bueno gozar, es malo sufrir. No podemos evitar preguntarnos por el concepto de bueno y malo en las sociedades arcaicas, es decir, por la moral de los grupos y tribus del Neolítico. Si algún día llegáramos a saber qué consideraban bueno y qué malo aquellas gentes, probablemente toparíamos con la noción de provecho. Sería buena una gran cosecha de bayas y mala una larga estación seca; buena la salud y mala la enfermedad (hoy seguimos diciendo que alguien “está malo” o que “hace mal tiempo”). Pero ignoramos de qué modo juzgaban los caracteres individuales o qué pensaban acerca de la crueldad, el sadismo y el crimen. Seguramente tenían leyes resumidas en tabúes y prohibiciones y habían aprendido que los líderes no debían ser los más fuertes físicamente, sino los más inteligentes.
DUALISMO Y RELIGIÓN
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