Francia hervía, en esos últimos años del xviii, con el periodo revolucionario y las ideas de Rousseau sobre el «buen salvaje», inmaculado moralmente por no haber estado en contacto con una sociedad que corrompe a los sujetos, hacían furor. Víctor de Aveyron, al que se le calculaban unos once años, no hablaba, solo emitía gruñidos, ronquidos guturales y bufidos amenazantes. Con un parco desarrollo físico, marcado en la garganta y en el torso por ostentosas cicatrices, el rostro delgado y ovoide posiblemente con restos de viruela, de nariz afilada y mentón hundido, su actitud normalmente acompañada de un balanceo simiesco y de ataques de ira es siempre hostil y escapista. Muerde, araña y golpea. No quiere saber nada de un humano, es impermeable a cualquier rasgo cultural o civilizatorio. Tras pasar por varias instituciones y ser atendido por los más ilustres terapeutas e instructores de la época, fallece en París veintiocho años después de ser atrapado. Su resistencia a lo humano no varió un ápice, nada pudo hacer la ilustrada educación con él. Nunca consiguió ser algo parecido a un ser humano que vive en sociedad. Desde su nacimiento, Víctor de Aveyron no fue «reconocido» como humano, nunca él se reconoció como humano. La propiedad de lo humano no es algo que se da al nacer, es algo que se conquista desde el reconocimiento de los otros humanos.
RECONOCIMIENTO MUTUO
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