সর্বনাশা মদের নেশা

জীবনের ছোটখাট অভ্যেসগুলি সামান্য বদলালেই অর্থের সাশ্রয় হবে। পরিবেশ বাঁচবে। স্বাস্থ্যও ঠিক থাকবে। লিখেছেন সুদীপ্ত মোদক।

বেশ গুছিয়ে সিনেমা দেখতে বসেছেন। প্রারম্ভিক ট্রেলারগুলো আস্তে আস্তে চলেও গেল। এবার শুরু হবে সিনেমা। হলে সবাই উদগ্রীব হয়ে অপেক্ষায়। অবশেষে পর্দায় ফুটে উঠল ‘বিধিবদ্ধ সতর্কীকরণ’-এর বিজ্ঞাপন। সিগারেট, তামাক সেবনের অপকারিতা তো আছেই; তার সঙ্গে যুক্ত হল সুরা অর্থাৎ মদ্য বা মদ। ‘ধূমপান স্বাস্থ্যের পক্ষে ক্ষতিকারক’-এর মতো মদ্যপানও ‘ইনজুরিয়াস’ কি না! তবে, পঞ্চম রিপু থেকে কি এত সহজে মুক্তি মেলে! এখনকার যুগে মদ্যপান একটি সামাজিক কালচার এবং একই সঙ্গে ‘ট্যাবু’। অতিরিক্ত মাত্রায় খেলে স্বাস্থ্যের হানি হয় সেটা ঠিকই কিন্তু তার সঙ্গে পরিবেশও বিপন্ন হয়, সে খবর কে রাখে! পৃথিবীর উষ্ণতা নিয়ন্ত্রণে রাখতে বিশ্বের বিজ্ঞানী মহল, বিভিন্ন দেশের তাবড় তাবড় নেতারা, নীতি নির্ধারকগণ বেশ কিছুদিন যাবৎই চিন্তিত, উদ্বিগ্ন এবং একই সঙ্গে তৎপর। কীভাবে সমগ্র বিশ্বে কার্বন নির্গমণ কমানো যায় সেই কৃতকৌশলই উদ্ভাবনে তাঁরা ব্যস্ত। গ্রিনহাউস গ্যাসকে বাগে আনতে আমাদের মতো সাধারণ মানুষকেও তাদের আচার, আচরণ ও অভ্যেস পাল্টাতে হবে। যেমন করেই হোক অবাঞ্ছিত জলবায়ুর পরিবর্তন রুখতেই হবে। তাই অনেক অভ্যেসের সঙ্গে মদ্যপান ছাড়তে হবে নচেৎ নিয়ন্ত্রণ করতে হবে।

মদ্যপান নিয়ে মানুষের বিশেষ করে বাঙালিদের কৌতূহল আর রহস্যের শেষ নেই। তার প্রতিফলন সাহিত্যেও এসে পড়ে। স্বয়ং রবীন্দ্রনাথ তাঁর ক্ষণিকা-র ‘মাতাল’ কবিতায় লিখেছেন, ‘...স্মৃতির ঝারি উপুড় করে ফেলে/ নয়নবারি শূন্য করি দিব,/ উচ্ছ্বসিত মদের ফেনা দিয়ে/অট্টহাসি শোধন করি নিব।' বাঙালি অবশ্য তাঁর নির্দেশ মানতে কোনও কার্পণ্য করেনি। লেখক তারাপদ রায়ের ‘মদ’ ও ‘মাতাল' সম্পর্কিত বিভিন্ন রমণীয় লেখা থেকে আমরা জেনেছি, মদ্যপায়ীরা (শান্ত কিংবা অশান্ত ব্যতিরেকে) একটা সময়ে (গত শতাব্দীর পাঁচ-ছয়ের দশকে) পাড়ায় পাড়ায় একটু অন্যরকমভাবে চিহ্নিত থাকতেন। তাঁদের অনেকেই যে প্রতিবেশীদের কাছ থেকে এক এক বিশেষ ধরনের সম্ভ্রম আদায় করে নিতেন, সেটা ওঁর রম্য রচনাতেই প্রতিভাত। শরৎচন্দ্রের ‘দেবদাস’ চরিত্রটি মাতালদের একপ্রকার