Usted no deja títere con cabeza. En La invención de España (2020, Espa-sa), rebate a conciencia todos los mitos nacionales: desde Sagunto a Numancia, pasando por la Reconquista y Lepanto y concluyendo con la desmitificación de la supuesta armonía de las tres culturas (católica, judía y musulmana) en la España medieval. ¿Cuál es su objetivo con este nuevo libro?
Muy sencillo: el objetivo del libro es recordar al lector que un país –en este caso, España– es el producto de un conjunto de factores y situaciones que hay que comprender a través de lo que revela la investigación histórica. Muy a menudo surgen problemas y contradicciones en la evidencia histórica, pero eso se puede resolver fácilmente haciendo más investigación. Pero, ¡ojo! No ataco los mitos, ya que son necesarios; mi texto lo dice. Existen mitos nacionales, como el mito de Santiago, que son producto de la piedad popular; son mitos que merecen larga vida, porque han contribuido a la formación de la mentalidad de la nación. Lo mismo se puede decir de Numancia, que aun teniendo poca base histórica refleja la voluntad clásica del patriotismo. En cambio, hay otros mitos que no son nacionales, se han inventado por motivos partidarios e ideológicos y sin ninguna investigación histórica, con la intención de falsificar el pasado y el carácter nacional. Estos sí que salen muy a menudo malparados en mi libro.
¿Cree que el sistema educativo español continúa propagando esos mitos del relato nacional?
Denne historien er fra Issue 132-utgaven av Muy Historia.
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La revolución de Asturias del 34 supuso un punto de inflexión en la lucha obrera. Fue el final de un ciclo revolucionario que tuvo su modelo en la Comuna de París y antesala de la Guerra Civil.
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El legado del escritor, economista y, ante todo, ciudadano desafía a construir una sociedad centrada en el individuo, superando el sistema capitalista hacia un futuro digno y respetuoso.