ক্ষীরগ্রামের দেবী যোগাদ্যা

সমাজ, সংস্কৃতির ও ইতিহাসের পাতায় সচরাচর না থাকা অনেক কিছু এই দেবী যোগাদ্যার ন্যায়ই আমাদের চারপাশে লুকিয়ে রয়েছে। বাংলার এই সকল ঐতিহ্যকে তাই আরও গবেষণার আলোকে আনার প্রয়োজন।

- পল্লব বৈরাগ্য

রাত্রি বারোটায় শীত জড়ানো মাঘের রাতে মন্দির চত্বরে | তখন আর কোনও জনমনিষ্যি নেই, কেবল একজন • ঢাকি ছাড়া। মানুষটির কাঁধে ঢাক, চোখে কাপড় বাঁধা, সামনে দেবীর মূর্তি। রাত বারোটা বাজতেই ঢাকে কাঠি দেন তিনি। ধীরে ধীরে লয় বাড়ে, শুরু হয় নৃত্য। একটি মেয়েও যেন নেচে চলে তাঁর সামনে, টানা ত্রিশ মিনিট ধরে। কিন্তু তাকে কেউ দেখতে পায় না। শুধু ঢাকি বুঝতে পারেন একজন মেয়ে নাচছে। স্থানীয় এই প্রথার নাম 'নিশিচম্বুল' প্রথা, যেখানে একজন ঢাকিকে চোখ বেঁধে দেবী মায়ের মূর্তির সামনে বেশ কিছুক্ষণ ঢাক পরিবেশন করতে হয়, সম্পূর্ণ একাকী। স্থানটি বর্ধমান জেলার কাটোয়া মহকুমার মঙ্গলকোট থানার অন্তর্গত ক্ষীরগ্রাম। সে গ্রামের লীলাময়ী দেবী যোগাদ্যা । ঢাকি নিজে ঢাক বাজালেও মায়ের নৃত্য দেখা নিষেধ, কিন্তু অন্তর্দৃষ্টি দিয়ে তিনি অনুভব করতে পারেন ঢাকের বোলের সঙ্গে মায়ের সেই নৃত্যরত রাঙাচরণের তাল। একদা অমাবস্যা তিথিতে মায়ের নিকট নরবলিও হতো। আজ যদিও বলি সমাপ্ত হয়েছে, তবে নররক্ত নিবেদন ব্যতীত মায়ের পুজো সম্পন্ন হয় না। বর্তমান দেবীর মূর্তিটি নির্মাণ করেছিলেন দক্ষিণেশ্বরের মা ভবতারিণীর মূর্তি নির্মাতা নবীন ভাস্কর। প্রতি বছর বৈশাখ সংক্রান্তিতে মহাপুজোর দিন দূরপ্রান্ত থেকে আগত অগণিত ভক্তজন একদিনের জন্য ক্ষীরদিঘির জলতল থেকে উত্তোলিতা অপরূপা প্রস্তরময়ী প্রতিমা দর্শন ও পুষ্পার্ঘ্য নিবেদন করে পরমতৃপ্তি লাভ করে ধন্য হন। দেবী যোগাদ্যা প্রতিমার অপূর্ব দিব্যদ্যুতি যুগ যুগ ধরে ভক্তদের মুগ্ধ করে। গোটা বাংলায় সর্বত্র এই দেবীর পুজোও যে ধুমধাম করে হয় তা নয়। কিন্তু আজও বর্ধমান ও আরও অনেক স্থানে নিষ্ঠা ও ভক্তির সঙ্গে পূজিতা দেবী যোগাদ্যা। একটি লৌকিক গাথাও আছে এই দেবীকে ঘিরে। সেই কাহিনিতেই নিহিত রয়েছে দেবীত্বের অন্দরে মাতৃশক্তির অবস্থানের এক অনুপম রূপ। বর্ধমানের ক্ষীরগ্রাম থেকে দেবী যোগাদ্যার আবির্ভাব বার্তা সূচিত হয়েছিল।