मूलसंज्ञक नक्षत्र में जैसे ही जन्म होता है, तो पण्डित जी कहते हैं कि जातक 'मूलिया' हुआ है, अतः ग्रह शान्ति होगी और फिर 27 जगह का जल, 27 तरह के पेड़ों की पत्तियाँ, 27 तरह के अनाज, 27 तरह की मिट्टी और माता-पिता जातक का 100 छिद्र वाले कलश से अभिषेक और फिर नक्षत्र शान्ति हेतु हवन किया जाता है।
प्रस्तुत लेख का उद्देश्य यह बताना है कि क्या उपर्युक्त शान्ति करने के बाद नक्षत्र दोष समाप्त हो जाता है? इसी समीक्षा को हम इस लेख में प्रस्तुत करेंगे। पहले एक सत्य कहानी सुन लें।
रघुवीर सिंह एक सरकारी अधिकारी है। वह दबाकर रिश्वत लेता है। दो पुत्र हैं। उनको नौकरी नहीं मिली, लेकिन रघुवीर ने अपनी अफसरी के दम पर दोनों की शादी करवा दी। फिर रघुवीर के यहाँ एक पोते का जन्म हुआ। पोते का मूल नक्षत्र में जन्म हुआ। पण्डित जी ने मूल शान्ति की बात कही, तो रघुवीर ने शानदार तरीके मूल शान्ति करवाई और लंगर भी लगाया। फिर एक वर्ष बाद दूसरे पुत्र के यहाँ पोती का जन्म हुआ। वह भी मूल नक्षत्र में जन्मी। रघुवीर ने फिर शानदार से तरीके से मूल नक्षत्र की शान्ति करवाई।
यानि दो बच्चे, दोनों ही पुत्रों को मूलिया जन्मे, लेकिन मनुष्य शान्ति कराने के पीछे भाग लेता है। वह यह नहीं देखता कि उसने या उसके परिवार में पापकर्म कितना हुआ है? यहाँ यदि रघुवीर रिश्वतखोरी और अनीतिपूर्ण आचरण नहीं अपनाता, तो मूलिया नक्षत्र में बच्चे जन्मते ही नहीं, यानि पहले गलत कर्म हुए और फिर ऐसे अशुभ योगों में बच्चे जन्मे और जब बच्चे अशुभ कर्मों के परिणाम का फल है, तो उन्हें भोगना ही होगा, क्योंकि कर्मफल से कोई नहीं बचा।
मूलसंज्ञक नक्षत्र है क्या? अब यह जान लेते हैं। अश्विनी, अश्लेषा, मघा, ज्येष्ठा, मूल और रेवती इन छह नक्षत्रों में जब जन्म हो, तो जातक 'मूलिया' होगा। जातक पारिजात के अनुसार :
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बारहवाँ भाव : मोक्ष अथवा भोग
किसी भी जन्मपत्रिका के चतुर्थ, अष्टम और द्वादश भाव को 'मोक्ष त्रिकोण भाव' कहा जाता है, जिसमें से बारहवाँ भाव 'सर्वोच्च मोक्ष भाव' कहलाता है। लग्न से कोई आत्मा शरीर धारण करके पृथ्वी पर अपना नया जीवन प्रारम्भ करती है तथा बारहवें भाव से वही आत्मा शरीर का त्याग करके इस जीवन के समाप्ति की सूचना देती है अर्थात् इस भाव से ही आत्मा शरीर के बन्धन से मुक्त हो जाती है और अनन्त की ओर अग्रसर हो जाती है।
रामजन्मभूमि अयोध्या
रात के सप्तमोक्षदायी पुरियों में से एक अयोध्या को ब्रह्मा के पुत्र मनु ने बसाया था। वसिष्ठ ऋषि अयोध्या में सरयू नदी को लेकर आए थे। अयोध्या में काफी संख्या में घाट और मन्दिर बने हुए हैं। कार्तिक मास में अयोध्या में स्नान करना मोक्षदायी माना जाता है। कार्तिक पूर्णिमा के दिन यहाँ भक्त आकर सरयू नदी में डुबकी लगाते हैं।
जीवन प्रबन्धन का अनुपम ग्रन्थ श्रीमद्भगवद्गीता
यह सर्वविदित है कि महाभारत के युद्ध में ही श्रीमद्भगवद्गीता का उपदेश भगवान् श्रीकृष्ण ने अर्जुन को दिया था। यह उपदेश मार्गशीर्ष शुक्ल एकादशी (11 दिसम्बर) को प्रदत्त किया गया था। महाभारत के युद्ध से पूर्व पाण्डव और कौरवों की ओर से भगवान् श्रीकृष्ण से सहायतार्थ अर्जुन और दुर्योधन दोनों ही गए थे, क्योंकि श्रीकृष्ण शक्तिशाली राज्य के स्वामी भी थे और स्वयं भी सामर्थ्यशाली थे।
तरक्की के द्वार खोलता है पुष्कर नवांशस्थ ग्रह
नवांश से सम्बन्धित 'वर्गोत्तम' अवधारणा से तो आप भली भाँति परिचित ही हैं। इसी प्रकार की एक अवधारणा 'पुष्कर नवांश' है।
सात धामों में श्रेष्ठ है तीर्थराज गयाजी
गया हिन्दुओं का पवित्र और प्रधान तीर्थ है। मान्यता है कि यहाँ श्रद्धा और पिण्डदान करने से पूर्वजों को मोक्ष प्राप्त होता है, क्योंकि यह सात धामों में से एक धाम है। गया में सभी जगह तीर्थ विराजमान हैं।
सत्साहित्य के पुरोधा हनुमान प्रसाद पोद्दार
प्रसिद्ध धार्मिक सचित्र पत्रिका ‘कल्याण’ एवं ‘गीताप्रेस, गोरखपुर के सत्साहित्य से शायद ही कोई हिन्दू अपरिचित होगा। इस सत्साहित्य के प्रचारप्रसार के मुख्य कर्ता-धर्ता थे श्री हनुमान प्रसाद जी पोद्दार, जिन्हें 'भाई जी' के नाम से भी सम्बोधित किया जाता रहा है।
राष्ट्रकवि रामधारी सिंह दिनकर अमृत गीत तुम रचो कलानिधि
राष्ट्रकवि स्व. रामधारी सिंह दिनकर को आमतौर पर एक प्रखर राष्ट्रवादी और ओजस्वी कवि के रूप में माना जाता है, लेकिन वस्तुतः दिनकर का व्यक्तित्व बहुआयामी था। कवि के अतिरिक्त वह एक यशस्वी गद्यकार, निर्लिप्त समीक्षक, मौलिक चिन्तक, श्रेष्ठ दार्शनिक, सौम्य विचारक और सबसे बढ़कर बहुत ही संवेदनशील इन्सान भी थे।
सेतुबन्ध और श्रीरामेश्वर धाम की स्थापना
जो मनुष्य मेरे द्वारा स्थापित किए हुए इन रामेश्वर जी के दर्शन करेंगे, वे शरीर छोड़कर मेरे लोक को जाएँगे और जो गंगाजल लाकर इन पर चढ़ाएगा, वह मनुष्य तायुज्य मुक्ति पाएगा अर्थात् मेरे साथ एक हो जाएगा।
वागड़ की स्थापत्य कला में नृत्य-गणपति
प्राचीन काल से ही भारतीय शिक्षा कर्म का क्षेत्र बहुत विस्तृत रहा है। भारतीय शिक्षा में कला की शिक्षा का अपना ही महत्त्व शुक्राचार्य के अनुसार ही कलाओं के भिन्न-भिन्न नाम ही नहीं, अपितु केवल लक्षण ही कहे जा सकते हैं, क्योंकि क्रिया के पार्थक्य से ही कलाओं में भेद होता है। जैसे नृत्य कला को हाव-भाव आदि के साथ ‘गति नृत्य' भी कहा जाता है। नृत्य कला में करण, अंगहार, विभाव, भाव एवं रसों की अभिव्यक्ति की जाती है।
व्यावसायिक वास्तु के अनुसार शोरूम और दूकानें कैसी होनी चाहिए?
ऑफिस के एकदम कॉर्नर का दरवाजा हमेशा बिजनेस में नुकसान देता है। ऐसे ऑफिस में जो वर्कर काम करते हैं, तो उनको स्वास्थ्य से जुड़ी कई परेशानियाँ आती हैं।
