সেকাল ও একাল

সময়ের সঙ্গে সঙ্গে কীভাবে পালটেছে গয়না? বোঝার চেষ্টা করল সানন্দা।

যত্ন করে ‘কুসুমে রতনে কেয়ূরে কঙ্কণে’ সাজার ইচ্ছে বাঙালি মেয়েদের মনে আবহমান কাল ধরেই রয়েছে। সময়ের সঙ্গে সঙ্গে গয়নার ধরনে পরিবর্তন এসেছে। সাবেকি, ভারী গয়নার জায়গা নিয়েছে স্লিক ডিজ়াইন, যা ঘরে-বাইরে সমান স্বাচ্ছন্দ্যে ক্যারি করা যায়। গয়নার প্রতি ভালবাসা কিন্তু এতটুকু বদলায়নি!

ইতিহাসের পাতা উল্টোলে দেখা যায়, প্রাচীন যুগ থেকেই পশুপাখির হাড়, পাখির পালক, নানা ধরনের ফুল, লতাপাতা এবং ক্রমে বিভিন্ন ধরনের ধাতুর অলঙ্কারও শোভা বর্ধন করত মেয়েদের। আমাদের দেশের বিভিন্ন মন্দিরের গায়ে যে সব ভাস্কর্যের দেখা মেলে, সেখানেও মেয়েরা নানা অলঙ্কারে সুসজ্জিতা। ক্রমে মূল্যবান ধাতুর ব্যবহার গয়নাকে বাড়তি মূল্য এবং আভিজাত্য প্রদান করেছে। শিক্ষিত মধ্যবিত্ত বাড়িতে গয়নাকে এক রকমের বিনিয়োগ বা দুঃসময়ের বন্ধু হিসেবেও দেখা হয়। সাহিত্যে, সিনেমায় কত জায়গায় বাড়ির পুরুষ চরিত্রটি যখন আর্থিক দুঃসময়ের মুখোমুখি হয়েছে, নারী চরিত্র তার হাতে তুলে দিয়েছে পুঁটুলিতে বাঁধা গয়না। আর বড়লোক বাড়িতে? সেখানে তো অন্যতম আভিজাত্যের প্রতীক গয়না! যেমন তাদের ডিজ়াইনের কায়দা, তেমনই নামের বাহার। গোলাপ পাতা, রতনচূড়, মকরমুখী, মানতাসা— নিছকই ধাতব অলঙ্কার নয় এ সব। এর প্রতিটি পাকে জড়িয়ে রয়েছে যারা বানিয়েছে থেকে যারা পরেছে... প্রতিটি মানুষের কত আবেগ!

সোনা ও রুপো দিয়ে গয়না তৈরি যে সময় শুরু হয়, তখন থেকেই গয়নার ধাঁচ ও নামের বৈচিত্র লক্ষ করা যায়। পুরনোকালের বাঙালি মেয়েদের ব্যবহৃত গয়না সম্পর্কে নানা লেখাপত্রে পাওয়া যায়। সাত লহরি সীতাহার, ময়ূর মিনে চিক, ময়ূর মিনে ঝোলানো দুল, কানবালা, সোনার কান, মকরমুখী বালা, চূড়, অনন্তবালা, টায়রা, নাকছাবি, নথ, পায়ের মল, পাঁয়জোর – অলংকার ছিল নারীদের অন্যতম অহংকার! গয়না যে মেয়েদের কাছে কতখানি, তার জীবন্ত