Leela se ha visto abocada a explorar diversas tradicio-nes yóguicas debido a sus propias lesiones. A lo largo de más de tres décadas, ha conseguido entretejer la precisión de la alineación de Iyengar, el trabajo energético de Shadow o el compromiso espiritual que es la esencia de Sivananda. Enemiga del branding en el Yoga, su enfoque no dogmático incluye también Yoga Nidra y algunas prácticas de Ashtanga. Aprovechamos su paso por el Centro Santillán de Málaga, donde ofrece un retiro anual junto a Bridget Woods Kramer, para charlar con ella.
YOGA JOURNAL. Leela, te denominas a ti misma una activista espiritual. ¿Qué significa esto?
LEELA MILLER. Tengo ideas bastante definidas sobre las cosas, incluido el Yoga, donde mi perspectiva es bastante clásica y busco que su componente espiritual esté presente y se conserve. Ese es mi activismo. Siempre me ha interesado el Yoga como una práctica espiritual, no como una práctica física. En los 80 en Kansas City (de donde soy), solo había una clase de Yoga y era de Sivananda, así que mis comienzos fueron en esta tradición. Visité varias veces el ashram de Sivananda en Las Bahamas y terminé haciendo su formación de profesores. Era 1986 y no lo hice para dar clases, sino porque me encantaba el satsang, el kirtan, el incienso, todo lo ritual... De alguna forma, ya estaba buscando ese componente espiritual. En el ashram conocía al padre de mi hija y terminé mudándome a Londres con él cuando fui mamá.
Dices que ser madre te llevó a explorar nuevas tradiciones yóguicas, ¿no?
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DESPIERTA A TU MUJER DIVINA
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Cuando te arrodillas, el peso del cuerpo recae sobre las rodillas, las espinillas y el dorso de los pies. Esta posición acerca más el centro de gravedad al suelo que estar de pie, pero lo aleja más que cuando estamos sentados con los isquiones en el suelo. Desde el punto de vista del desarrollo, arrodillarse tanto sentado sobre los talones como erguido) es una importante transición para los bebés, que aprenden así a pasar de estar sentados a ponerse de pie.
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Con Vipassana nos encontramos ante un sistema de meditación que, con el adecuado enfoque de los enseñantes (muy importante), aportará lucidez y compasión en nuestras vidas.
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Chennai, India, mayo de 2011. La voz del profesor se esfuma detrás de las dos palabras que acaba de pronunciar. Ya no presto atención a lo que dice; mi mente queda vibrando al ritmo de Satvadam y Parinamavadam. Aún hoy ambas me siguen sonando a comienzo.
