জাইজিসের জাদু-আংটি এবং শাস্তির প্রতীক্ষা

সমান হতে হবে শুধু অপমানে নয়, সমস্ত যন্ত্রণায়, সমস্ত অসহায়তায়, সমস্ত ক্রোধে। তখনই সুনিশ্চিত হবে অপরাধের শাস্তি। অন্যথায় রয়ে যাবে নীতিভ্রষ্ট পৃথিবীতে শাস্তির অনন্ত প্রতীক্ষা।

- তাজুদ্দিন আহমেদ

কোনও-কোনও মৃত্যু মৃত্যুর চেয়েও বড় বলে চিহ্নিত হয়। সেই মৃত্যুকে ঘিরে উত্তাল হয় জীবন। অপরাধ এবং শাস্তি—এই দুই বিষয়ের সঙ্গে জুড়ে যায় ন্যায়, নীতি, জীবনদর্শনের মতো বিষয়। সম্প্রতি সেই রকম একটি মৃত্যুর সাক্ষী হয়েছে এই রাজ্য।

প্লেটো তাঁর রিপাবলিক-এ ন্যায়ের প্রয়োজনীয়তা/ অপ্রয়োজনীয়তা এবং ন্যায়ের পথে বাধাবিঘ্নের প্রসঙ্গে ‘রিং অফ জাইজিস'-এর কথা বলেছেন। প্রাচীন লিডিয়ায় সম্রাটের অধীনে কর্মরত এক মেষপালক ঝড় এবং ভূমিকম্পের পর মাটির নীচ থেকে একটি জাদু-আংটি পায়। সেই আংটি তাকে অদৃশ্য হওয়ার ক্ষমতা দেয়। রাজপ্রাসাদে প্রবেশ করে সেই আংটির জাদুতে সে প্রথমে রাজ্যের রানির সঙ্গে সম্পর্ক গড়ে তোলে এবং তারপর রানির সাহায্যে রাজাকে হত্যা করে সিংহাসন দখল করে। প্লেটোর তরুণ ভ্রাতা গ্লাউকন এই গল্পটি শুনিয়ে দাবি করেন যে, একই রকম জাদুআংটি যদি একজন সৎ ন্যায়নিষ্ঠ ব্যক্তি এবং একজন অসৎ অন্যায়কারীর কাছে থাকে, তারা উভয়েই সেই আলৌকিক আংটির সাহায্যে নীতি নৈতিকতার তোয়াক্কা না করে নিজের আখের গোছাতে ব্যস্ত হবে। এর পর গ্লাউকন দু'টি মত প্রকাশ করেন। প্রথমত, তাঁর মতে মানুষ স্বেচ্ছায় নয়, বাধ্য হয়ে ন্যায়ের পথে চলে। দ্বিতীয়ত, মানুষ বিশ্বাস করে যে ন্যায় নয়, অন্যায়ের পথেই মানুষের লাভ বেশি। প্লেটোর আর এক ভাই এডিমেন্টাস এই যুক্তিকেই আর-একটু অন্য রকম ভাবে তুলে ধরেন এবং প্রাচীন কবি পিন্ডারের কথা উদ্ধৃত করে তরুণ মনে সাফল্যের সোপান হিসেবে নীতিহীনতার প্রতি আকর্ষণের কথা বলেন——তবে কীভাবে উচ্চতর সাফল্যে পৌঁছোনো সম্ভব—অন্যায় ও প্রতারণা নাকি ন্যায় ও সততা?” সক্রেটিস অবশ্য এর পর যুক্তি দিয়ে এই দাবিগুলিকে খণ্ডন করেন।